العهود المحمدية — الصفحة ٧٥٢

النهي عن تعاطي أسباب ارتكاب حلائلنا الذنوب

ويحتاج العامل بهذا العهد إلى نور قلب وكثرة سياسة ، فإن

صورة أخلاق المرأة صورة نفس الرجل لأنها مخلوقة منه ، فعوجها من عوجه واستقامتها من استقامته .

وقد كان الفضيل بن عياض رضي الله عنه يقول : إني لأقع في مخالفة فأعرف أثر ذلك

في خلق حماري وزوجتي وخادمي ، وكأن الحق تعالى يقول لعيال العبد وأصحابه أطيعوا

عبدي ما أطاعني واعصوه ما عصاني ، وهذه قاعدة أكثرية لا كلية ، فربما كان الوالي

مستقيما مع الله فيبتليه الله تعالى بمخالفة زوجته وغيرها اختبارا له لينظر تعالى صبره

وغير ذلك .

فاعلم أنه لا ينبغي للرجل المبادرة إلى إلحاق الإثم بالزوجة بسخطه عليها إلا إن سار معها

سيرة حسنة وفتش أخلاقه معها كلها .

وقد كان سيدي عبد العزيز الديريني يقول : إياك أن تتزوج على امرأتك أو تتسرى

عليها إلا إن وطنت نفسك على نكد الدهر ، ولما أوقعه الله تعالى فيما كان يحذر الناس

منه وتزوج على امرأته أنشد يقول :

تزوجت اثنتين لفرط جهلي * وقد حاز البلا زوج اثنتين

فقلت أعيش بينهما خروفا * أنعم بين أكرم نعجتين

فجاء الحال عكس الحال دوما * عذابا دائما ببليتين

رضا هذي يهيج سخط هذي * فما أخلو من احدى السخطتين

لهذي ليلة ولتلك أخرى نقار * دائما في الليلتين

إذا ما شئت أن تحيا سعيدا * من الخيرات مملوء اليدين

فعش عزبا وإن لم تستطعه * فواحدة تكفي عسكرين

والله تعالى أعلم .

ولنذكر ما ورد في إسخاط المرأة زوجها ومخالفته بغير حق أو بحق .

روى الشيخان مرفوعا في حديث طويل :

والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها .

وروى الطبراني مرفوعا : " " أيما رجل تزوج امرأة ينوي أن لا يعطيها من

صداقها شيئا فمات يوم يموت وهو زان " " .