العهود المحمدية — الصفحة ٧٤٢

النهي عن كثرة الحلف بالله تعالى إلا إن اضطررنا للحلف

النهي عن كثرة الحلف بالله تعالى إلا إن اضطررنا للحلف

واعتباد المحرر يكون من وجهين : أحدهما يعتقه ثم يكتم عتقه أو ينكره ، وهذا أشد

الأمرين . والثاني أن يعتقله بعد العتق فيستخدمه كرها .

وروى ابن ماجة : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ، ومن كنت خصمه

قصمته ، فذكر منهم : ورجل باع حرا وأكل ثمنه . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نكثر الحلف بالله

عز وجل على بيع أو شراء أو حكاية شئ من الوقائع المتعجب منها ونحو ذلك إجلالا لله

تعالى ، وإن سبق لساننا إلى الحلف بالله تعالى في شئ من الأمور المذكورة بادرنا إلى

التوبة والاستغفار ، وهذا الأمر قد أغفله غالب الناس فأذلهم الله ، فإن من أجل الله أجله .

ويحتاج من يريد العمل بهذا العهد إلى شيخ يسلك به الطريق حتى يوقفه على حضرات

العظمة الإلهية ويقيم به فيها السنة والسنتين حتى يخالط أهلها ، ويكتسب منهم الإجلال

والتعظيم لله عز وجل فإنه ورد : اطلبوا الرفيق قبل الطريق . وأوجبوا على التائب التباعد

عن إخوان السوء والقرب من إخوان الخير ، وقالوا إن ذلك أعون له . فالعاقل من أتى

البيوت من أبوابها ، وكم من أخلاق نبوية وصحابية وتابعية صارت بين ظهر الناس ينظرونها

ولا يصح لأحد العمل بها ، لفقد إمام يمشي بهم في الطريق ، ولفقد من يطلب الطريق ،

وبذلك اندرست بعض معالم الشريعة فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

روى ابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا :

" " إنما الحلف حنث أو ندم " " .

وروى الإمام أحمد وغيره : " " إن التجار هم الفجار ، قالوا : يا رسول الله أليس

قد أحل الله البيع ؟ قال بلى : ولكنهم يحلفون فيؤتمنون ويحدثون

فيكذبون " " .

وروى مسلم وأبو داود والترمذي مرفوعا :

ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ،

وذكر منهم : والمنفق سلعته بالحلف الكاذب .

وروى النسائي وابن حبان في صحيحه مرفوعا :