العهود المحمدية — الصفحة ٧٢٨

النهي عن استبطاء الإجابة منه تعالى

النهي عن استبطاء الإجابة منه تعالى

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نستبطئ الإجابة

من الله تعالى ، ولا نقول دعونا فلم يستجب لنا لأن في ذلك سوء ظن بربنا .

وقد بلغنا أن داود عليه السلام استبطأ إجابة دعائه على من ظلمه فأوحى الله

تعالى إليه :

يا داود إنما أبطئ إجابة دعائك لأعاملك بنظير ذلك إذا ظلمت أحدا

ودعا عليك .

مع أن قول العبد دعوت الحق فلم يستجب لي قوله قلة حياء وقلة أدب وكذب من

حيث لا يشعر ، فإن الإجابة في الحقيقة من الله هي قوله تعالى للعبد لبيك إذا قال يا الله

وهذا لا بد منه لكل داع ، فليس المراد بالإجابة قضاء الحاجة فوق ما يتوهم ، ثم إن العبد

يقول يا رب إفعل لي كذا فيقول الله تعالى له نعم لكن في الوقت الذي هو أولى لك ، إما

في وقت آخر في الدنيا أو في الآخرة ، فالدعاء مجاب بقوله لبيك على الدوام ، وكذلك

قضاء الحاجة مجاب على الدوام ، وما ورد أحد الحضرة الإلهية ورجع بلا قضاء حاجة

قط لأنها حضرة أكرم الأكرمين .

ويحتاج من يريد العمل بهذا العهد إلى السلوك على يد شيخ يعلمه آداب الدعاء

والتفويض لله تعالى فيه ، كأن يقول اللهم أعطني كذا وادفع عني كذا إن كان لي في ذلك خيرة

ومصلحة وسبق ذلك في علمك ، وكلامنا في غير المضطر أما المضطر فيجاب لوقته ، ثم إن

العبد الذي لم يضطر إذا فوض إلى الله تعالى كذلك فعل معه خير الأمرين ، فإن أعطاه

كان خيرا وإن منعه كان خيرا :

والله عليم حكيم .

روى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ، يقول

دعوت فلم يستجب لي " " .

وفي رواية لمسلم والترمذي : " " لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة

رحم ، ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال ؟ قال : يقول قد دعوت

ودعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويترك الدعاء " " .

ومعنى يستحسر أي يمل ويعيا فيترك الدعاء .