العهود المحمدية — الصفحة ٧٢١

النهي عن عدم التهاون بترك حج الفرض

النهي عن عدم التهاون بترك حج الفرض

على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها قال أفلا قبل هذا ؟

أتريد أن تميتها موتتين .

وروى ابن ماجة مرفوعا : " " إذا ذبح أحدكم فليجهز " " . أي يسرع ذبحها ويتممه .

وروى النسائي والحاكم وصححه مرفوعا : " " ما من إنسان يقتل عصفورا

فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عز وجل عنها ، قيل يا رسول الله وما حقها ؟

قال يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي بها " " .

وقوله فما فوقها يعني في الصغر قاله بعض المفسرين .

وروى الإمام أحمد وغيره مرفوعا : " " من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله

به يوم القيامة " " . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نتهاون بترك حج

الفرض مع الاستطاعة ولو خفنا أن أحدا يسعى في إخراج أنظارنا عنا أو تدريسنا ،

وخطابتنا أو غير ذلك ، بل نخرج إلى حجة الإسلام ولو فاتتنا الدنيا بحذافيرها ، فإذا

قضينا حجة الإسلام فلنا ترك حج التطوع إذ خفنا ما ذكر ، لأن تحصيل ما به قوام

معايشنا من الوظائف المذكورة أولى من حج التطوع مع الحاجة إذا رجعنا إلى أوطاننا ،

وهذا العهد يخل به كثير من الناس مع القدرة ، فيكون عنده من الأمتعة والكتب ما يفضل

عن مؤونة حجه ذاهبا وراجعا بل يكفيه نفقة سنة أو سنتين بعد الحج ويترك حجة الإسلام

ويحتج بخوف السعي على وظائفه ، والإنسان على نفسه بصيرة وقد قال تعالى :

* ( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ) * .

يعني أنهم يأتونك مشاة ولا ينتظرون حصول شئ يركبونه تعظيما وخوفا من تأخير

أمر الله عز وجل .

وقد بلغنا أن الخليل عليه السلام ، لما أمره الله تعالى بالختان لم ينتظر الموسى بل بادر

بأذن القدوم يعني الفأس فاختتن بها ، فقيل له يا خليل الله هلا طلبت الموسى ، فقال إن

تأخير أمر الله شديد .

ويحتاج من يريد العمل بهذا العهد إلى سلوك على يد شيخ صادق يرقيه في درجات