العهود المحمدية — الصفحة ٧١٧

عدم التهاون في الوقوع فيما نهانا الشارع عنه

عدم التهاون في الوقوع فيما نهانا الشارع عنه

إليه ثم شرب ، فقيل له بعد ذلك إن بعض الناس قد صام ؟ فقال أولئك

العصاة أولئك العصاة .

وفي رواية لمسم : فقيل له : إن الناس قد شق عليهم الصيام ، وإنما

ينظرون فيما تفعل ، فدعى بقدح من ماء بعد العصر فشرب .

وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

في سفر فرأى رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه ، فقال ما له ؟ فقالوا

صائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " " ليس من البر أن تصوموا في السفر " " .

زاد في رواية : " " وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها " " .

وروى ابن ماجة والنسائي مرفوعا :

" " صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر " " .

ورواه بعضهم موقوفا على ابن عمر . وروى الإمام أحمد والطبراني مرفوعا :

" " من لم يقبل رخصة الله عز وجل كان عليه من الإثم مثل جبل عرفة " " .

لكن قال البخاري كأنه حديث منكر . وروى مسلم عن أنس قال :

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فمنا

الصائم ومنا المفطر فنزلنا

منزلا في يوم حار أكثرنا ظلا صاحب الكساء ، فمنا من يتقي الشمس بيده

فسقط الصوام ، وقام المفطرون فضربوا الأبنية وسقوا الركبان فقال النبي

صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالأجر .

وكان عمر ابن عبد العزيز وقتادة ومجاهد إذا سئلوا عن الصوم والإفطار في السفر أيهما

أفضل ؟ يقولون أفضلهما أيسرهما . واختار هذا القول أبو بكر بن المنذر ، وقال الحافظ

عبد العظيم وغيره وهو حسن . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نتهاون قط

في الوقوع فيما نهانا الشارع عنه ، ولو رأينا أكابر العلماء يقعون فيه ، وذلك كالغيبة والنميمة

والحسد والكبر والغل والحقد وسوء الظن بالمسلمين ونحو ذلك في رمضان وغيره ، بل

نراعي يرك وقعوع ذلك منا في رمضان أشد من مراعاتنا له في غيره عملا بتأكيد الشارع صلى الله