العهود المحمدية — الصفحة ٧٠٧

النهي عن توكل العوام

وفي رواية أخرى له مرفوعا : " " من فتح على نفسه باب المسألة من غير فاقة

نزلت به أو عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب " " .

وروى البيهقي : أن رجلا أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم

ليصلي عليه فقال : كم ترك ؟ فقالوا دينارين أو ثلاثة قال : ترك كيتين

أو ثلاث كيات .

قال عبد الله بن القاسم وكان ذلك الرجل لم يزل يسأل الناس تكثرا .

وروى الطبراني مرفوعا : " " من سأل مسألة على ظهر غنى استكثر من رضف

جهنم ، قالوا وما ظهر غنى ؟ قال : عشاء ليلة " " . [ والرضف : الحجارة المحماة ]

وفي رواية لأبي داود : " " قالوا وما الغنى الذي لا ينبغي معه المسألة ؟ قال :

قدر ما يغديه ويعشيه " " .

وفي رواية لابن حبان وابن خزيمة في صحيحه :

" " هو أن يكون له شبع يوم وليلة " " .

قلت : وهذه الأحاديث وما شاكلها إنما خرجت مخرج الزجر والتنفير عن ترك الكسب

ولها تحقيق آخر عند العلماء . والله أعلم .

وروى الشيخان مرفوعا : " " اليد العليا خير من اليد السفلى " " .

قال مالك وغيره : " " والعليا هي المنفقة " " .

وقال الخطابي وغيره : والأشبه أن المراد بالعليا هي المتعففة عن سؤال الناس لأن ذلك

مأخوذ من علاء المجد والكرم لا من علو المكان ، وسياق الحديث يقتضيه فإنه صلى الله

عليه وسلم قال : " " ذلك يحض على الصداقة والتعفف عن المسألة " " . والله أعلم .

وروى الطبراني مرفوعا بإسناد حسن : " " شرف المؤمن قيام الليل وعزه غناؤه

عن الناس " " .