العهود المحمدية — الصفحة ٧٠٢

النهي عن التكلم والامام يخطب

النهي عن التكلم والامام يخطب

وفي رواية للإمام أحمد وغيره مرفوعا :

" لا يزال الله تعالى مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت " " .

وفي رواية للإمام أحمد وغيره مرفوعا :

" " لا يزال الله تعالى مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت ، فإذا صرف

وجهه انصرف عنه " " .

وروى الطبراني مرفوعا : " دمن قام في الصلاة فالتفت ردت عليه صلاته " " .

وفي رواية له أيضا : " " لا صلاة للملتفت ، فإن غلبتم في التطوع فلا تغلبوا

في الفريضة " " .

وروى ابن ماجة وغيره بإسناد حسن عن أم سلمة قالت : كان الناس في عهد

رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا لم يعد بصر أحدهم موضع سجوده ، فلما توفي

رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا لا يعدوا بصر أحدهم موضع سجوده فلما توفي

أبو بكر كان لم يعد بصر أحدهم موضع القبلة ، ثم لما كانت الفتنة زمن عثمان رضي الله عنه

أكثر الناس الالتفات يمينا وشمالا .

* ( والله غفور رحيم ) * .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نتكلم والإمام يخطب

إلا لضرورة أدبا مع نائب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن للنواب من الأدب ما لمستنيبهم

وإن تفاوت المقام ، ثم إن ارتفع مشهدنا إلى سماع ذلك من الحضرات الإلهية كان لنا أدب

آخر فوق ذلك ، ومن نظر بغير الكشف وجد جميع الوعاظ رسل لرسول الله صلى الله

عليه وسلم إليه ، فلا ينبغي له أن يجعل كلام الخطيب في حق غيره فيفوته ثمرة الحضور

لسماع الواعظ كما عليه غالب الناس ، فيأخذ كل كلام وعظه به الخطيب في حق غيره

وينسى نفسه ، وربما قال أفلح الواعظ اليوم في الحط على الفسقة والظلمة الكلاب

المنافقين ولا يأخذ من الخطيب كلمة في حق نفسه ، هذا إن صغى إليه فإن اشتغل بحديث

الدنيا أو الغيبة أو النميمة فقد فسق وأساء الأدب مع الله ورسوله بتعديه حدود الله ،

والواعظ يعظه في حضرة الله .

فيحتاج من يريد أن يكون من أهل الإنصات إلى شيخ يسلكه ويبين له عيوبه حتى