العهود المحمدية — الصفحة ٦٨٧

عدم التهاون بترك الاستعداد للعصر خوف الفوات

عدم التهاون بترك الاستعداد للعصر خوف الفوات

وروى أبو داود وغيره مرفوعا : " " عليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب

من الغنم القاصية " " .

وروى مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة مرفوعا :

" " لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا لي حزما من حطب ثم آتي قوما يصلون

في بيوتهم ليست بهم علة فأحرقها عليهم " " .

فقيل ليزيد بن الأصم الجمعة عني أو غيرها ؟ قال : صمت أذناي إن لم أكن سمعت أبا هريرة

يقول ، يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر جمعة ولا غيرها .

قلت : وهذا الحديث يرد جواب من أجاب بأن همه صلى الله عليه وسلم بالتحريق

إنما كان في حق جماعة منافقين لا يصلون في بيوتهم ، أما المصلون في بيوتهم فلم يهم صلى

الله عليه وسلم بتحريقهم ، وهذا الجواب مذكور في شرح المهذب وغيره . والله أعلم .

وروى الترمذي عن ابن عباس موقوفا :

" " لو صام رجل النهار وقام الليل ولكن لم يشهد الجمعة ولا الجماعة فهو

في النار " " .

وتقدم حديث مسلم عن أبي هريرة في رجل خرج من المسجد بعد الآذان :

أما هذا فقد عصا أبا القاسم صلى الله عليه وسلم .

قال ابن المنذر : وممن قال إن حضور الجماعة فرض عين عطاء وأحمد بن حنبل وأبو ثور .

والله أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نتهاون بترك الاستعداد

للعصر خوف الفوات ولو كان من عادتنا المواظبة على الاستعداد لجميع الصلوات ، فنجعل

للعصر مزيد اختصاص لأجل ما ورد من تحذير الشارع صلى الله عليه وسلم من تركه ،

زيادة على غيرها وهي الصلاة الوسطى بإجماع أهل الكشف ، حتى كان سيدي الشيخ مدين

رضي الله عنه ، وسيدي محمد ابن أخته ، وتلامذته الأجلاء الصالحون ، وكسيدي علي

المرصفي وسيدي محمد السروري وغيرهما لا يخرجون من بيوتهم إلا لصلاة العصر ،

فكانوا يصلون جماعة في البيت فيما عدا العصر أما هو فيخرجون له إلا أن يكون أحدهم

في جمعية غالبة عليه ، وهي مشتقة من العصر الذي هو الضم فتجتمع أرواح الخواص