العهود المحمدية — الصفحة ٦٨٠

النهي عن تعاطي فعل شئ من القاذورات في المسجد

النهي عن تعاطي فعل شئ من القاذورات في المسجد

عنها لا نصيب لهم فيها ، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون :

ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها

لأوليائك كان أهون علينا ، قال : ذلك أردت بكم ، كنتم إذا خلوتم بارزتموني

بالعظائم ، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطوني

من قلوبكم ، هبتم الناس ولم تهابوني ، وأجللتم الناس ولم تجلوني ، وتركتم

للناس ولم تتركوا لي اليوم أذيقكم العذاب الأليم مع ما حرمتم من الثواب " " .

وروى الحاكم وقال صحيح الإسناد مرفوعا :

" " إن أخوف ما أخاف على أمتي الشرك وشهوة خفية ، قيل وتشرك أمتك

من بعدك ؟ قال : إنهم لا يعبدون شمسا ولا وثنا ولا حجرا ولكن يراءون الناس

بأعمالهم ، قيل يا رسول الله الرياء شرك هو ؟ قال : نعم . قيل : فما الشهوة

الخفية . قال : يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهوات الدنيا فيفطر " " .

وروى ابن خزيمة مرسلا : " " لا يقبل الله عملا فيه مثقال حبة من خردل

من رياء " " .

وروى ابن خزيمة مرفوعا : " " إياكم وشرك السرائر ، قيل : يا رسول الله ؟

وما شرك السرائر ؟ قال : يقوم الرجل فيصلى فيزين صلاته جاهدا لما يرى

من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر " " .

وروى الإمام أحمد والطبراني مرفوعا : " " أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه

أخفى من دبيب النمل فقيل فكيف نتقيه يا رسول الله وهو أخفى من دبيب

النمل ؟ فقال قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه

ونستغفرك مما لا نعلمه " " . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نتعاطى فعل شئ

من القاذورات في المسجد ، سواء القاذورات الحسية كالنجاسة العينية والمعنوية كالغيبة