العهود المحمدية — الصفحة ٦٦٦

عدم التهاون بترك المبادرة إلى غسل الجنابة

عدم التهاون بترك المبادرة إلى غسل الجنابة

فاعلم أن علو الهمة والمروءة من الإيمان .

وقد أجمع أهل الطريق على أن كل مريد تعاطى قضاء حاجته بالقرب منه وهو يزحف

من غير أن يقوم لها فلا يجئ منه شئ في الطريق ، وكذلك إذا أرسله شيخه في حاجة إلى

السوق ، فقال انظروا هل بقي حاجة أخرى حتى آتي بهما جميعا فلا يجئ منه شئ

في الطريق إلا أن يكره خروج الطريق لغرض شرعي .

وقد بلغنا أن شخصا من الفقراء خطب ابنة سلطان فقال له السلطان إن مهر ابنتي

غال عليك ، فقال كم هو ؟ قال مائة جوهرة كل جوهرة بألف دينار ، فقال وأين معدن

تلك الجواهر ؟ فقال له السلطان في بحر الظلمات ، فأخذ الفقير قصعته وذهب إلى البحر

فما قدر على الغوص فيه ، فصار يغترف من البحر ويرش على الساحل فمر عليه شخص

فقال له فماذا تصنع من هذا البحر بقصعتك هذه ، فقال لا أرجع حتى أصل إلى الجوهر

أو أموت وأنا طالبه ، فبلغ ذلك السلطان فأعجبته مروءته ، فقال مثلك يصلح أن يكون

وزيرا ، فأعطاه الوزارة وزوجه ابنته .

فهكذا ينبغي للمؤمن الخاطب للمعالي . * ( والله غفور رحيم ) * .

روى أبو داود وغيره مرفوعا :

" " لا يتناجى اثنان على غائطهما ، ينظر كل منهما إلى عورة صاحبه ، فإن الله

يمقت على ذلك " " .

وفي رواية له : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعد عن الناس إذا

قضى حاجته حتى لا يرى أحد شخصه .

وروى الترمذي وغيره مرفوعا : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم

فاحشا ولا متفحشا .

وروى الترمذي وحسنه مرفوعا : " " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر

فلا يدخل الحمام إلا بمئزر " " . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نتهاون بترك المبادرة

إلى غسل الجنابة التي تصيبنا في بدننا أو ثيابنا ، بحيث يدخل وقت الصلاة ونحن لم نتطهر