العهود المحمدية — الصفحة ٦٦٤

النهي عن فعل شئ يؤذي المسلمين

البيوت من غير أبوابها وقد من الله تعالى علي بهذه الشفقة فأنا بحمد الله أشفق على دين

الإنسان وبدنه من نفسه . وإيضاح ذلك أنني أحزن على فوات الخير للمسلمين أكثر من

حزنهم إذا فاتهم ، وأشفق على أبدانهم من دخول النار إذا أكلوا الحرام أكثر مما يشفقون

هم عليها وأطلب لهم احتمال الأذى من جميع الأنام ، وعدم مقابلة الناس بالأذى وهم

لا يرضون بذلك بل ينتصرون لأنفسهم ويحرمون نفوسهم ثواب الله تعالى ، وهكذا فقس

عليه والله يتولى هداك .

روى مسلم وغيره مرفوعا : " " اتقوا اللعانين ، قالوا وما اللعانان يا رسول الله ؟

قال الذي يتخلى في طريق الناس وفي ظلهم " " .

قال الحافظ المنذري رحمه الله : وإنما نهى عن التخلي في طريق الناس وظلهم لأنه يؤذي

المار والجالس ، قالوا وليس كل ظل ينهى عن قضاء الحاجة فيه لأنه صلى الله عليه وسلم

قضى حاجته تحت خائش [ حائط ؟ ؟ ] نخل وهو لا يخلو عن ظل .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : أعلم أن اللعن الوارد في السنة يختلف

باختلاف الأثر المترتب عليه خفة وثقلا وقبحا ، فلكل فعل قبيح لعن يناسبه وإلا فأين

لعن من فعل فعل قوم لوط ممن بال في طريق الناس ، وكذلك القول في مقت الله عز وجل

يتفاوت بتفاوت ذلك الفعل فللكفار لعن ولمرتكب الكبيرة لعن ولمرتكب الصغيرة لعن

ولمرتكب المكروه لعن فليتأمل ويحرر .

وروى الطبراني مرفوعا بإسناد حسن : " " من آذى المسلمين في طريقهم وجبت

عليه لعنتهم " " .

وروى مسلم وغيره : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال

في الماء الجاري .

وروى الطبراني وغيره مرفوعا : " " لا يبولن أحدكم في مغتسله " " .

وفي رواية للإمام

أحمد وغيره : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول

الرجل في مستحمه وقال : إن عامة الوسواس منه .

وروى الإمام أحمد وغيره : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبال

في الحجر .