العهود المحمدية — الصفحة ٦٦

ما جعله الشارع مفضولا

ما جعله الشارع مفضولا

، فإذا حضرت العصر فمثل ذلك ، فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك ، فإذا حضرت

العتمة فمثل ذلك ، فينامون ، فمدلج في خير ومدلج في شر " " .

وروى الطبراني مرفوعا : " " المسلم يصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه كلما سجد

تحاتت ، فيفرغ من صلاته وقد تحاتت عنه خطاياه " " .

قلت المراد بهذه الخطايا غير خطايا الوضوء التي كفرت بالوضوء نظير ما ورد في سائر

المأمورات الشرعية ، فإن كل مأمور يكفر منها خاصا به وفي ذلك رفع التعارض بين الأحاديث

الواردة في ذلك ، والله أعلم .

وروى الطبراني بإسناد لا بأس به مرفوعا :

" " أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ينظر في صلاته فإن صلحت

صلح سائر عمله ، وإن فسدت فسد سائر عمله

وفي رواية أخرى له " فإن صلحت فقد أفلح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر " .

قلت : إنما كانت سائر الأعمال تصلح إذا صلحت الصلاة لأنها إذا صلحت وقع الرضا

من الله على صاحبها ، فانسحب الرضا على سائر أعماله ، وإذا فسدت وقع السخط من الله

على فاعلها فانسحب ذلك على سائر أعماله .

وروى الطبراني أيضا مرفوعا :

" " لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا طهر له ولا دين لمن

لا صلاة له إنما موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد " "

والأحاديث في ذلك كثيرة والله سبحانه وتعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن نكون منشرحين لتقديم

ما جعله الشارع أفضل على ما جعله مفضولا ، وذلك لأن معظم الفضل والثواب في الاتباع فلا

تقدم على صلاة التطوع شيئا إلا إن صرح الشارع بتقديمه عليها ومثل هذا العهد يخل به كثير

من الناس ، بل رأيت من هو جالس في جامع كثير الجماعة ، وقد قامت الجماعة العظمى

لصلاة العصر وهو جالس يطالع في علم المنطق ، وهذا من شدة عمى القلب ، فإن الشارع

جعل لكل عبادة وقتا تفعل فيه مقدمة على غيرها وإن كان

هناك أفضل منها ، فليس لنا أن