العهود المحمدية — الصفحة ٦٥١

النهي عن تناجي الحق تعالى في الصلاة

النهي عن تناجي الحق تعالى في الصلاة

وروى الترمذي عن عبد الله بن شقيق رضي الله عنه قال : " " كان أصحاب محمد صلى الله

عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ، وكان أيوب يقول ترك الصلاة

كفر لا يختلف فيه " " وقال إسحاق صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

إن تارك الصلاة عمدا كافر .

وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة عمدا

من غير عذر حتى يخرج وقتها كافر . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ألا نناجي قط الحق تعالى

في صلاة أو قراءة حال النعاس ، وذلك أن من الأدب في خطاب الأكابر أن يكون بكل

عضو وذلك لا يكون إلا مع حضور القلب ، وحضور القلب لا يكون إلا مع اليقظة فمن

خاطب الحق تعالى حال النعاس واشتغال القلب بغير الله فقد أساء الأدب .

وفي كلام سيدي عن بن الفارض رحمه الله تعالى :

إذا ما بدت ليلي فكلي أعين * وإن هي ناجتني فكلي مسامع

وبالجملة فلا تعرف يا أخي أدب مخاطبة الحق تعالى إلا إن سلكت على يد شيخ صادق ،

وتحتاج إلى صبر شديد وزمن طويل .

وقد قال أئمة الطريق عليكم بالإخلاص في الأعمال فإنه يوصلكم إلى الجنة ، وعليكم

بالأدب مع الله تعالى في عباداتكم فإن ذلك يوصلكم إلى دخول حضرة الله تعالى وتكونون

إخوان النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .

فإن هؤلاء هم أصحاب المراتب في الأدب مع الله تعالى فتشاهدون أقوالهم وأفعالهم

وتتعلمون من آدابهم ، وما دمتم لم تدخلوا حضرة الله تعالى فأنتم في حضرة الشيطان .

فعلم أن من الأدب مع الله تعالى إذا حضر أوان النعاس أن يسكت العبد ويأخذ

في المراقبة من غير تلفظ بشئ . والله عليم حكيم .

وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى