العهود المحمدية — الصفحة ٦٤٦

عدم الإجابة على مسألة من العلم إلا إذا علمنا الاخلاص من أنفسنا ومن السائل

وروى البيهقي مرفوعا : " " من صام يرائي الناس فقد أشرك ، ومن تصدق يرائي فقد أشرك ، ومن صلى

يرائي فقد أشرك " " .

وروى الإمام أحمد وغيره مرفوعا : " " يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفي

من دبيب النمل ، فقيل : فكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟

فقال : قولوا اللهم إنا نعوذ أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما

لا نعلمه " " .

وروى الإمام أحمد والطبراني بإسناد جيد مرفوعا :

" " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا : وما الشرك الأصغر

يا رسول الله ؟ قال : الرياء ، يقول الله عز وجل إذا جوزي الناس بأعمالهم اذهبوا

إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا ؟ هل تجدون عندهم جزاء " " .

وروى الترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا :

" " إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه ، نادى

مناد من كان أشرك في عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن

الشرك " " .

زاد في رواية : " " فمن عمل عملا أشرك فيه غيري فهو للذي أشرك وأنا

منه برئ " " .

وروى الإمام أحمد عن عبادة بن الصامت قال : " " سيقرأ ناس القرآن على لسان محمد

فيحلون حلاله ؟ ؟ ويحرمون حرامه ؟ ؟ وينزلون عند منازله ، لا يحوزون منه شيئا إلا كما يحوز رأس

الحمار الميت " " .

وروى ابن حبان في غير صحيحه والحاكم وغيرهما عن معاذ بن جبل مرفوعا :

إن الله تعالى خلق سبعة أملاك قبل أن يخلق السماء والأرض ، ثم خلق

السماوات فجعل في كل سماء من السبعة ملكا بوابا عليها فتصعد الحفظة بعمل

العبد من حين يصبح إلى حين يمسي له نور كنور الشمس حتى إذا صعدت به إلى