العهود المحمدية — الصفحة ٦٤٤

عدم الإجابة على مسألة من العلم إلا إذا علمنا الاخلاص من أنفسنا ومن السائل

ولكنك فعلت ليقال هو جواد ، وقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى

ألقي في النار " " .

وقوله جرئ بالمد : أي شجاع .

وروى الترمذي وغيره مرفوعا : " " من طلب العلم ليجاري به العلماء أو يماري

به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار " " .

وروى ابن ماجة مرفوعا : " " سيتفقه ناس من أمتي في الدين يقرءون القرآن

يقولون نأتي الأمراء نصيب من دنياهم ونعتز لهم بديننا ، ولا يكون ذلك

كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك ، وكذلك لا يجتني من قربهم إلا الخطايا

والآثام " " .

وروى عبد الرزاق وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : كيف بكم إذا لابستم

فتنا يربو فيها الصغير ويهرم منها الكبير ، وتتخذ سيئة ، فإذا تركت يقال تركت السنة ،

فقيل له ومتى ذلك ؟ فقال : إذا قلت أمناؤكم وكثرت أمراؤكم ، وقلت فقهاؤكم وكثرت

خطاياكم ، وتفقه الناس لغير الدين والتمست الدنيا بعمل الآخرة ، وفي رواية : وتعلم العلم

لغير العمل .

وروى الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي والحاكم وقال صحيح الإسناد

مرفوعا :

" " بشر هذه الأمة بالثناء والدين والرفعة والتمكين في الأرض ، فمن

عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب " " .

وروى الطبراني والبيهقي مرفوعا : " " من سمع الناس بعلمه وعمله وسمع الله به

سامع خلقه وصغره وحقره " " .

وقوله سمع بتشديد الميم : ومعناه أن كل من أظهر علمه للناس رياء أظهر الله تعالى

نيته الفاسدة في عمله يوم القيامة ، وفضحه على رؤوس الأشهاد الذين راءاهم في دار الدنيا .

وروى البيهقي مرفوعا : " " إن الإبقاء على العمل أشد من العمل ، وإن الرجل