العهود المحمدية — الصفحة ٦٣

إلزام النساء البيوت

بالنسبة للجماع ، ومن أخلاق الرجال عدم المشاحنة في مثل ذلك ، يعطيها ما تحتاج إليه

ولو لم يكن ذلك واجبا عليه . وكما ساعدته هي على قضاء وطره من الجماع ، كذلك ينبغي

له أن يساعدها على أمر دينها ويرشدها إلى فعل كل شئ فيه خير .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : إنما أمر الشارع النساء أن يصلين في البيوت

مراعاة لمصلحة غالب الناس الذين لا يتورعون عن النظر إلى الأجنبيات ، ولو أنهم كانوا

كلهم يشهدون نفوسهم في حضرة الله ، وأنه تعالى ناظر إليهم لأمرهن بالصلاة مع

الرجال ، وتأمل لما كان الناس يحضرون بقلوبهم في الإحرام في الحج وتغلب عليهم هيبة

الله تعالى ومراقبته ، كيف أمرت النساء بكشف وجوههن وأكفهن إذ يبعد أن أحدا في

تلك الحضرة يميل إلى امرأة من الأجانب .

فتأمل واعلم يا أخي عيالك وخدمك من النساء جميع ما يحتجن إليه في دينهن فإنك

مسؤول عن ذلك والله يتولى هداك .

روى الإمام أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما مرفوعا :

" " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأة أبي حميد الساعدي حين قالت

له إني أحب الصلاة معك ، قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ، وصلاتك

في دارك خير من صلاتك في حجرتك ، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك

في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك ، وصلاتك

في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي " " .

قال الراوي فأمرت فبنى لها مسجد في أقصى شئ من بيتها وأظلمه ، فكانت تصلي

فيه حتى لقيت الله عز وجل .

قال الحافظ المنذري وبوب عليه ابن خزيمة : باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها

على صلاتها في دارها وصلاتها في مسجد قومها على صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه

وسلم ، وإن كانت كل صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تعدل ألف صلاة في

غيره من المساجد إلا المسجد الحرام ، قال : وقول النبي صلى الله عليه وسلم :

" " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد " " الحديث .

أراد به صلاة الرجل دون صلاة النساء هذا كلامه اه‍ .