العهود المحمدية — الصفحة ٦١٨

عدم التهاون بترك الوصية

عدم التهاون بترك الوصية

قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله : المنهي عنه من الرقى ما كان بغير لسان العرب فلم

يدر ما هو ولعله قد يدخله سحر أو كفر ، فأما إذا كان مفهوم المعنى وكان نيته نفسه ذكر

الله تعالى فإنه مستحب متبرك به .

وقال الحافظ عبد العظيم : التولة شئ يصنعه النساء يتحببن إلى أزواجهن قال وهو

شبيه بالسحر أو من أنواعه .

وروى الحاكم وقال صحيح الإسناد عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول : ليست

التميمة ما يعلق به بعد البلاء وإنما التميمة ما يعلق به قبل البلاء . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا تتهاون بترك الوصية

سواء أكنا في المرض أو في الصحة ، وكذلك لا نضار فيها ولا نؤخر العتق والصدقة حتى

تحضرنا الوفاة ، وهذا العهد يقع في خيانته كثير من أرباب الدنيا لطول أملهم وشدة بخلهم

وحسدهم لوارثهم .

فيحتاج من يريد العمل بهذا العهد إلى سلوك على يد شيخ صادق يلطف كثائفه حتى

يرق حجابه وتصير الدنيا عنده كالتراب والموت عنده نصب عينيه ، وإلا فمن لازمه

الخيانة لهذا العهد غالبا .

* ( والله غفور رحيم ) * .

وروى الشيخان مرفوعا : " " ما حق امرئ مسلم له شئ يوصي به يبيت

ليلتين .

وفي رواية ثلاثة ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده " " والله سبحانه وتعالى أعلم .

وروى ابن ماجة مرفوعا : " " من مات على وصية مات على سبيل وسنة " " .

وروى ابن ماجة مرفوعا : " " المحروم من حرم وصيته " " .

وروى أبو داود وغيره مرفوعا : " " إن الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله

عز وجل ستين سنة ، ثم يحضرهما الوفاة فيضاران فتجب لهما النار " " .

وروى النسائي مرفوعا : " " الإضرار في الوصية من الكبائر " " .