العهود المحمدية — الصفحة ٥٥٥

تعاطي الأسباب المذكرة للموت

وأنشد ابن سينا في الروح :

هبطت إليك من المحل الأرفع * ورقاء ذات تحجب وتمنع

محجوبة عن كل مقلة عارف * وهي التي سفرت ولم تتبرقع

وصلت على كره إليك وربما * كرهت فراقك وهي ذات تفجع

أنفت وما سكنت فلما واصلت * ألفت مجاورة الخراب البلقع

وأظنها نسيت عهودا بالحمى * ومدامعا هطلت ولم تتقطع

إذا عاقها الشرك الكثيف وصدها * قفص عن الأوج الفسيح المرفع

حتى إذا قرب المسير إلى الحمى * ودنا الرحيل إلى الفضاء الأوسع

هجعت وقد كشف الغطاء فأبصرت * ما ليس بالعيون الهجع

فكأنما برق تلمع بالحمى * ثم انطوى فكأنه لم يلمع

ويحتاج من يريد العمل بهذا العهد إلى سلوك على يد شيخ ناصح يخلصه من العوائق

والحجب التي تحجبه عن شهود الدار الآخرة وأهوالها ، ويعرفه أنه ما دام في هذه الدار

فرسل الله تعالى مرسمة ؟ ؟ عليه تكتب عليه جميع ما شاء الله تعالى من الأقوال والأفعال

فكأنه في سجن ، فإذا خرجت روحه فكأنه أطلق من السجن ، ومن لم يسلك كما ذكرنا

فمن لازمه نسيان الموت والدار الآخرة كما هو حال أكثر الناس اليوم فكلنا في غمرة

ساهون ، نسأل الله اللطف :

وفي الحديث : من أراد أن ينظر إلى ميت يمشي على وجه الأرض فلينظر

إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

وإنما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميتا لأنه مات عن التدبير والاختيار مع الله

تعالى ، وسلم نفسه لمجاري الأقدار ولم يبق عنده نزاع لها .

فاسلك يا أخي على يد شيخ ليصير الموت نصب عينيك طبعا من غير تكلف ، فلا

ترى إلا عاملا بخير أو مستغفرا من ذنب قد سبق على أيام السلوك لك ، والله تعالى هداك .

روى ابن ماجة والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه مرفوعا :