العهود المحمدية — الصفحة ٥٢١

مبادرة المؤمن إلى التوبة عقب كل ذنب

وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض حتى يلقى الله تعالى يوم القيامة

وليس عليه شاهد من الله تعالى بذنب .

قلت : وقال بعضهم في هذا الحديث : إن العبد ما دام يستحضر ذنوبه ويذكرها فهي

لم تمح ولم تبد لأن صورتها موجودة في صحف الملائكة ، فلا يصح للعاصي أن يظن

أن معاصيه بدلت بالحسنات إلا إن نسيها ولم يذكرها أصلا ، وذلك لأنها إذا بدلت لم يبق

للذنوب صورة حتى يذكرها العبد وهو قاصم للظهور ، ونسأل الله اللطف .

وروى الطبراني وغيره ورواته رواة الصحيح مرفوعا :

" " النادم ينتظر من الله الرحمة ، والمعجب ينتظر المقت " " .

وروى الطبراني وغيره ورواته رواة الصحيح مرفوعا :

" " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " " .

وكان ابن عباس يقول : المستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بالله عز وجل ،

وروى أيضا مرفوعا والوقف أشبه . وروى ابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا :

" " الندم توبة " " .

زاد في رواية للحاكم : " " وإذا علم الله من عبد ندامة غفر له قبل أن

يستغفر منه " " .

وروى مسلم : " " والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم

يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم " " .

وروى الطبراني بإسناد حسن مرفوعا : " " من أحسن فيما بقي غفر له ما مضى ،

ومن أساء فيما بقي آخذه الله بما مضى وما بقي " " .

وروى البيهقي وغيره مرفوعا : " " إذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة " " .

وروى الطبراني والترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا :

" " اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس

بخلق حسن " " .