العهود المحمدية — الصفحة ٥١

مساعدة الناس في بناء المساجد

وأما من بنى مسجدا من حرام أو شبهات أو من غير إخلاص نية فربما أثم ولم يقبل

منه ، وإذا كان يوم القيامة انهار به في نار جهنم .

وأما عدم الزخرفة فإنما هو حتى لا يفتن المصلون بإطماحهم أبصارهم إلى تلك الألوان

والصنائع فلا يفي أجره بوزره لأن روح الصلاة ، الذي هو الإقبال بالجسم والقلب على الله

تعالى ، لم يحصل لمن يصلي هناك ، فكأنهم لم يصلوا هناك فلا تعمر يا أخي شيئا من المساجد

إلا إن علمت من نفسك الإخلاص ، فإن علمت من نفسك أنك إنما تعمر ليقال ، فأعط

الناس الذين يكتمون عليك الأمر ما سمحت به من المال ليصرفوه في عماراته من غير أن ينسب

إليك ذلك . والله تعالى أعلم .

روى الشيخان وغيرهما مرفوعا :

" " من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله تعالى بنى الله تعالى له بيتا في الجنة " " .

وفي رواية للطبراني والبزار وابن حبان في صحيحه واللفظ للبزار مرفوعا :

" " من بنى لله مسجدا قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة " " .

وفي رواية لابن ماجة وابن حبان في صحيحه :

" " من بنى لله مسجدا يذكر فيه بنى الله له بيتا في الجنة " " .

وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه مرفوعا :

" " من بنى لله مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة " " .

وفي رواية : " " كمفحص قطاة لبيضها " " الحديث .

ومفحص القطاة : هو مخيمها . وهو قدر موضع جبهة المصلي ، قالوا وإنما مثل

بمفحص القطاة دون غيرها لأنها لا تروث فيه .

وروى الإمام أحمد والطبراني مرفوعا :

" " من بنى مسجدا لله ليصلى فيه بنى الله عز وجل له في الجنة بيتا

أفضل منه " " .

وفي رواية " " أوسع منه " " .

رواه الإمام أحمد وروى الطبراني مرفوعا :

" " من بنى بيتا يعبد الله تعالى فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة

من در وياقوت " " .