العهود المحمدية — الصفحة ٤٦٧

تعويد النفوس طيب الكلام

أصحاب الموازين على ظاهر الشرع ، فإنهم يزدرون ويحتقرون كل من خالف ما فهموه

ويغلظون عليه الكلام ، إلا إن كان له مال أو جاه كما هو مشاهد منهم حال خطابهم

الأمراء والمباشرين مع علمهم بمظالمهم وشربهم الخمر وتضييع الصلوات وغير ذلك ،

فيتلطفون بهم في حال خطابهم أشد الملاطفة بخلاف من لا مال له ولا جاه من الحشاشين

وأصحاب الكتب ، ولو فتح الله عيون بصائر هؤلاء لتلطفوا في كلامهم لسائر المسلمين ،

فإن ذلك أقرب إلى انقيادهم لهم وسماع وعظهم .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : " " من شرط الداعي إلى الله تعالى أن

لا يكون عنده غلظة ولا فظاظة على الفسقة المارقين ، بل يجب عليه تليين الكلام والتقرب

إلى خواطرهم بالإحسان إليهم ، حتى يميلوا إليه ، فإذا مالوا فلينصحهم إذ ذاك " " .

وقد بلغنا أن داود عليه السلام كان يغلظ القول على عصاة بني إسرائيل ، حتى أنه

ربما يقول : " " اللهم لا ترحم من عصاك " " ، فلما وقع في الخطيئة التي ذكرها الله تعالى صار يقول :

" " اللهم اغفر للخطائين حتى تغفر لداود معهم " " ، ثم أوحى الله تعالى إليه : " " يا داود المستقيم

لا يحتاج إليك والأعرج [ لعلها والأعوج ؟ ؟ ] أغلظت عليه بالقول حتى نفر منك ونفرت منه فلماذا أرسلت ؟ " "

فتنبه داود لذلك وصار يطوف على بني إسرائيل في بيوتهم ويكلمهم بالكلام اللين

ويعظهم بالموعظة الحسنة ويجادلهم بالتي هي أحسن .

قلت : وقد أقبلت مرة من سفر الريف على خان بنات الخطأ فرأيت صاحبة حملة

مهر البغايا فسلمت عليها وكلمتها بكلام لين وعرضت لها بالتوبة فتابت ، وجاءت بزوجها

فتاب الآخر من تلك المعصية حتى ماتا .

وكلمت مرة يهوديا بكلام حلو فأسلم وحسن إسلامه ، ثم سافر إلى بيت المقدس فعمل

خادما فيه حتى مات .

وسيأتي في عهود المنهيات أن جماعة من الفسقة مروا في زورق في الدجلة على معروف

الكرخي وبين أيديهم الخمر وآلات اللهو ، فقالوا له : يا سيدي ادع الله تعالى عليهم ،

فقال : ابسطوا أيديكم معي ، فبسطوها فقال معروف : " " اللهم كما فرحتهم في الدنيا ففرحهم

في الآخرة " " ، فقالوا له : كيف ذلك ؟ فقال : " " يا أولادي إذا فرحهم في الآخرة تاب عليهم

في الدنيا فطوينا لهم التوبة في الدعاء " " .