العهود المحمدية — الصفحة ٤٥

مقالة الجنيد للشبلي

* ( والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) * .

وروى الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال :

" " يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام ، فإني سمعت دق نعليك بين

يدي في الجنة ؟ " " قال " " ما عملت عملا أرجى عندي من أني لم أتطهر طهورا في ساعة

من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي " " .

والدق بضم الدال هو صوت النعل حال المشي ، والمعنى أني رأيتك مطرقا بين يدي

كالمطرقين بين يدي الملوك والأمراء كما مر في عهد المواظبة على الوضوء وإن اختلف

لفظ الواقعة .

وروى مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا :

ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه

عليهما ألا وجبت له الجنة .

وفي رواية لأبي داود مرفوعا :

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم

من ذنبه .

قلت قواعد الشريعة تقتضي أن السهو محمول عن العبد في صلاته : ولكن لما فرط

العبد بعدم تفريغ نفسه من الشواغل قبل الدخول في الصلاة ثم سها كان عليه اللوم ،

لو أنه فرغ نفسه ثم سها لم يكن عليه لوم . والله أعلم .

وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا :

من توضأ نحو وضوئي هذا يعني ثلاثا ، ثلاثا ثم صلى ركعتين لا يحدث

فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه .

وفي رواية للإمام أحمد :

ثم صلى ركعتين أو أربعا .

شك الراوي إلى آخر الحديث . والله تعالى أعلم .