العهود المحمدية — الصفحة ٤٤٧

الترغيب في أن نقري الضيف ونكرمه

روى الشيخان مرفوعا : " " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه

ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه " " الحديث .

وفي حديث الشيخين : " " وإن لزورك عليك حق " " .

أي وإن لزوارك وأضيافك عليك حقا ، يقال للزائر زور بفتح الزاي سواء فيه الواحد

والجمع قاله الحافظ عبد العظيم .

وروى مسلم وغيره : " " أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني مجهود

فأرسل إلى بعض نسائه فقالت : والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء ثم أرسل

إلى أخرى ، فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن بأسرهن مثل ذلك ، لا والذي بعثك

بالحق ما عندي إلا ماء ، فقال : من يضيف هذا الليلة رحمه الله ؟ فقام رجل من

الأنصار فقال : أنا يا رسول الله ، فانطلق به إلى رحله ، فقال لامرأته هل عندك

شئ ؟ قالت : لا إلا قوت صبياننا ، قال : فعلليهم بشئ ، وإذا أرادوا العشاء

فنوميهم ؟ فإذا دخل ضيفنا فأطفئي

السراج وأريه أنا نأكل " " .

وفي رواية : " " فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه . قال

فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين ، فلما أصبح غدا إلى النبي صلى الله عليه

وسلم فقال : قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما ، فنزلت هذه الآية : * ( ويؤثرون

على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) * .

وروى مالك والشيخان وغيرهم مرفوعا : " " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر

فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة ، والضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك

فهو صدقة ولا يحل له أن يثوى ؟ ؟ عنده حتى يحرجه " " .

قال الترمذي : ومعنى لا يثوى عنده لا يقيم حتى يشتد على صاحب المنزل ، والحرج

الضيق .

وقال الخطابي : معناه لا يحل للضيف أن يقيم عنده بعد ثلاثة أيام من غير استدعاء منه

حتى يضيق صدره فيبطل أجره .