العهود المحمدية — الصفحة ٤٣٩

الترغيب في زيارة الاخوان والصالحين

وكان سيدي علي الخواص رحمه الله يقول : إذا زارت عيالكم بعض إخوانكم فلا

تتكلفوا في الطبيخ عندهم ، وخففوا الأمر جهدكم ، فإن طبختم عندهم الطعام كلفتموهم

إلى مثل ذلك ، ثم لا تناموا عندهم إلا إن كانت الدار واسعة المرافق تسعكم وتسعهم من

غير مشاركة في دخول بيت الخلاء ، ويكون الزمان زمان صيف ، فإن كانت الدار ضيقة

أو في ليالي الشتاء فارجعوا ناموا في بيوتكم . واستأذنه مرة بعض إخواننا فيما يطبخه عند

أصهاره من الطعام ؟ فقال : تسمع نصحي ، فقال : نعم ، فقال : خذ أذناب البقر من قاعة

الدهن واسلخها وفكك عظمها واسلقها في الماء ، فإذا علا الدهن فوق الماء فاقشط الدهن

وكب الماء الزفر وضع في الدست ماء نظيفا واسكب الدهن عليه ، ثم حط عليه شوية أرز

أو شوية دشيش قمح ، فقال : يا سيدي أستحيي أدخل لبيت أصهاري بأذناب البهائم ،

فقال : يا ولدى إن الذنب لا ينظر أحد إليه بخلاف الأشياء الفاخرة وهذا لا يقدر عليه

إلا من خلص حاله مع الله ولم يراع أحدا من وجوه العظم .

وسمعت سيدي عليا المرصفي رحمه الله يقول : لا ينبغي للمريد أن يزور ولا يزار

لغلبة الآفات عليه ، فلا هو مرصد للتربية ليقتدى به ولا المزور معد لتربيته ، وربما سمع

من ذلك الشيخ الذي زاره كلمة موافقة لهواه فتسربها نفسه فهلك ، وأراد سيدي محمد

الشناوي زيارة شيخ من مشايخ عصره فشاور شيخه الشيخ محمد بن أبي الحمائل رحمه الله

فنظر إليه شزرا ، وقال : يا محمد لا ينبغي لمريد أن يأخذ عن شيخ إلا إذا علم أنه يكفيه

عن جميع الناس ، فإن كنت لا أكفيك فكيف تقيدت علي في الظاهر وباطنك بخلافه ،

فقال : يا سيدي التوبة فتاب ، قال : فما زرت بعد ذلك المجلس أحدا من المشايخ حتى مات

شيخي .

وسمعت أخي أبا الفضل يقول : قل أن يزور مريد مريدا إلا ويذكر كل منهما

للآخر محاسن نفسه ، ويزكي كل منهما نفسه ، فيهلكان جميعا ، لأن إبليس لمثلهم بالمرصاد ،

وغاية الزيارة أنها سنة ، وإذا جاءنا عن طريق تلك السنة معصية لا نقدر على السلامة

منها تركنا السنة ، ولا شك أن تزكية الإنسان لنفسه حرام إلا لغرض صحيح ، كما زكى

النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بقوله :

" " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أول شافع وأول مشفع " " .