العهود المحمدية — الصفحة ٤٣٤

الترغيب في زيارة الاخوان والصالحين

والصالحين ، ونكرم كل وارد علينا حتى واردات الحق تعالى فنكرمها بتلقيها بالتعظيم

والإجلال والرضا بها عن الله عز وجل .

ويحتاج من يريد العمل بهذا العهد إلى السلوك على يد شيخ ناصح يسلك به حتى يدخله

حضرات الولاية ، ويمر به إلى حضرات الأخلاق الحسنة ، ويكسوه منها ما قسم له فتصير

سجيته تعصى النفس والشيطان في كل ما يطلبانه من العبد ، ويطيع الملك بالبديهة ويطيعه

في جميع لماته ، وهناك يخوض في الرحمة إن زار أحدا ذاهبا وراجعا ، فإن غالب زيارات

الناس اليوم لبعضهم بعضا لا إخلاص فيها وإنما هي أهوية نفوس ، فترى الفقير أو العالم

يزور أخاه وهو متلفت إلى ذكر ما أطلع عليه من نقائص أخيه ، وتستحلى نفسه ذلك

حتى يذكره للناس ، وربما كان المذكور لهم ذلك أعداء لذلك الفقير المزور ، فلا هو

نصحه في ذلك النقص الذي رآه فيه بينه وبينه ، ولا هو ستره بين الناس . وكثيرا ما يخرج

أحدهم من عند ذلك الفقير أو العالم يقول زرت فلانا البارحة مثلا فوجدت عنده دعوى

عظيمة للصلاح والعلم ، ولو علمت أنه في تلك الحالة ما زرته ، ويظهر الندم على زيارته

احتقارا له بين الناس ، فمثل هذا الزائر خاض في نار جنهم ذاهبا وراجعا ، مع أن هذا

القائل ربما زار الظلمة والمكاسين وأكلة الحرام ، وأكل طعامهم في رمضان ، وخرج

ينشر فضائلهم ، ولا تكاد تسمع منه لفظة واحدة في حقهم تنقصهم ، وربما أجاب

عنهم زجر من ينقصهم ورد عليه فكان العلماء والصالحون أحق بذلك .

واعلم أن للفقراء والصالحين مكرا خفيا بالزائرين لهم لغير الله فربما طردوهم بتعاطيهم

كلمة مباحة حتى لا يكادون يرجعون إليهم ، كما وقع لسيدي أبى السعود الجارحي مع

شخص من العلماء الكبار دخل عليه بميزان الامتحان فقال الشيخ أبو السعود :

يظن الناس بي خيرا وإني * أشر الناس إن لم تعف عني

بنصب الناس وأشر ، فقال العالم : هذا لا يعرف الفاعل من المفعول ، فكيف يكون

صالحا وفارقه ذا ماله ، فلقيه الشيخ بعد أشهر فكاشفه ، وقال : يظن الناس بضم السين ، فنزل

العالم واستغفر الله تعالى ، فقال له الشيخ : نصبة راحت بك ، ورفعة جاءت بك ، ما هكذا

يزور الناس الفقراء ، وما يضرنا اللحن إلى اللحن في القرآن أو الحديث " " .

فحرر يا أخي النية الصالحة لكل من طلبت زيارته ثم زر ، ولو لم تجد نية صالحة

إلى سنة أو أكثر فلا حرج عليك في ترك الزيارة ، وقد كان السلف الصالح يحبون إرسال