العهود المحمدية — الصفحة ٤٢٢

الترغيب في بر الوالدين

الدخول إلى داري أبدا ، فكان يقول للخادم غديتم العجوز الفلاحة ، عشيتم العجوز

الفلاحة ، مع أن عنده المال والثياب ويترجمه الناس بأكثر من عشرة آلاف دينار ، ولو

أنه كان فيه رائحة الأدب مع الله وقبل وصيته في قوله :

* ( وبالوالدين إحسانا ) * .

لكساها بدلة قماش وصارت أم الشيخ على رؤوس الأشهاد ، فبالله أين ثمرة علم مثل

هذا فإياك يا أخي ثم إياك .

وقد بلغنا عن الشيخ بهاء الدين أنه قال : " " بينما أنا راكب مع والدي شيخ الإسلام

تقي الدين السبكي في طريق الشام ، إذ سمع شخصا من فلاحي الشام يقول : سألت الفقيه

يحيى النووي عن مسألة كذا وكذا ، فنزل والدي عن فرسه ، وقال : والله لا أركب وعين

رأت الشيخ يحيى النووي تمشى ، ثم عزم عليه بركوب الفرس ، وأقسم عليه بالله وصار

الشيخ ماشيا حتى دخل الشام " " . فهكذا يا أخي كان العلماء يفعلون بأشياخهم ، مع أنه لم

يدركه وإنما جاء بعد موته بسنين ، كان يدخل دار الحديث بالشام ويدور في أبوابها

وعطفها ويصلى فيها ويقول لعلي أمس موضعا مسته قدم النووي ثم ينشد :

وفي دار الحديث لطيف معنى * أصلي في جوانبها وآوى

عساني أن أمس بحر وجهي * مكانا مسه قدم النواوي

وما رأت عيني في مشايخ الزمان أحدا يبر أصدقاء شيخه وخدامه مثل شيخنا سيدي

محمد الشناوي رحمه الله ، وكان إذا رأى أحدا ممن وقع بصره على أستاذه الشيخ محمد

السروي يصير يرفرف عليه كالطير الحمام على ولده ، لكونه كان يعرف نفاسة ما دعاه

الشيخ له ، وقد اجتمع على الشيخ محمد السروي نحو عشرة آلاف وتلقنوا عليه ، كما

حكى لي ذلك وقال : قد أخذوا عني ولكن لم يعرفني أحد منهم سوى ابن الشناوي ،

لأن شرط المعرفة بمقام إنسان الإشراف على مقامه ، هذا لفظ الشيخ محمد لي بالزاوية

الحمراء خارج مصر رضي الله عنه ، ويليه في طائفة الفقهاء في التعظيم لأصحاب شيخه

الشيخ شهاب الدين الرملي الشافعي بمصر المحروسة ، كان إذا رأى أحدا من أصحاب الشيخ

برهان الدين ابن أبي شريف أو أحدا من أصحاب الشيخ زكريا يجله ويعظمه ويقول :

كأني أنظر إلى الشيخ إذا رأيت أحدا من أصحابه ، ولذلك أجله الله تعالى وجعل الفقهاء