العهود المحمدية — الصفحة ٣٤٩

يستحب استحضار قلوبنا مع الله في عباداتنا

إن الله تعالى أوحى إلى موسى عليه السلام : يا موسى إذا جاءتك مني

باقلاة مسوسة على يد أحد من عبادي فاشكرني على ذلك فإني مهديها إليك

ولا ترى نفسك أهلا لها هكذا شأن العبيد .

واعلم أن تتمة الشكر أن يتصدق العبد بالخلق إذا لبس الجديد ولا يحبسه عنده

إلا لغرض شرعي ، كأن يعده للمحتاج إليه من قرابته أو يكون من وجه حل .

* ( والله عليم حكيم ) * .

واعلم أن أعظم الشكر والحمد على النعمة أن يكون ذلك بالفعل لا بالقول قال تعالى :

* ( اعملوا آل داود شكرا ) * .

ولم يقل قولوا آل داود شكرا ، وهذه الأمة أولى بذلك لعلو مقامها فافهم ، فإن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حتى تورمت قدماه شكرا لله ولم يكتف بالقول ، فما

ورد من الاكتفاء بالشكر بالقول إنما هو رخصة للضعفاء .

* ( والله عليم حكيم ) * .

وسمعت أخي أفضل الدين يقول : يجب على الشاكر أن يرى جميع ما يشكر به ربه

من جملة نعم الله عليه ، فلا يرى أنه كافأ الحق في نعمة من النعم ، ولو سجد على الجمر

من افتتاح الوجود إلى انتهائه .

* ( والله غني حميد ) * .

روى أبو داود والحاكم مرفوعا : " " من أكل من طعام فقال ، الحمد لله الذي

أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن لبس

ثوبا جديدا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا

قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " " . وليس في رواية الحاكم وما تأخر .

وروى الترمذي وغيره أن عمر رضي الله عنه لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي

كساني ما أواري به عورتي ، وأتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول :

" " من لبس ثوبا جديدا فقال : الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي ،