العهود المحمدية — الصفحة ٣٢٨

اختيار التزويج على العزوبة

سعي الرجال فلأن تتزوج وتسأل الناس وتكتسب بنصب وتعب خير لك من أن تأتي يوم

القيامة زانيا أو محشورا مع قوم لوط ، ولو كنت على عبادة الثقلين ،

ومن القواعد أن السلامة مقدمة على الغنيمة وقول بعض الفقراء في هذا الزمان أن

العزوبة مقدمة على التزويج ، إنما ذلك في حق من لم يخف على نفسه العنت ، أما من

يخاف العنت فالتزويج مطلوب له بالإجماع ، وقد ورد :

شراركم عزابكم وورد : خيركم بعد المائتين الخفيف الحاذ . وهو

الذي لا أهل له ولا زوجة .

وهما محمولان على ما قررناه .

وكان سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول لمن شاوره في التزويج ، وليس له كسب ،

شاور يا أخي غيري أتريد مني أن أعلمك سرقة العمائم ؟ فتلخص من جميع ذلك أن صفة

التزويج أولى من صفة العزوبة بكل حال لأجل النسل والإعفاف .

* ( والله عليم حكيم ) * .

روى الشيخان واللفظ لهما وأبو داود والنسائي ، أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال :

" " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإن أغض للبصر

وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " " .

وروى ابن ماجة مرفوعا : " " من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا

فليتزوج الحرائر " " .

يعني اللائي يعففنه عن النظر إلى الأجانب .

وروى الترمذي مرفوعا وقال حديث حسن :

" " أربع من سنن المرسلين الحناء والتعطر والسواك والنكاح " " .

وفي بعض الروايات : والحياء بالياء ودون النون .

وروى البيهقي مرفوعا : " " إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين

فليتق الله في النصف الباقي " " .