العهود المحمدية — الصفحة ٣١

العمل بالعلم

العمل بالعلم

ثلاثة لا يستخف بهم إلا منافق : ذو الشيبة في الإسلام ، وذو العلم

والإمام المقسط . الحديث .

وروى الإمام أحمد والطبراني بإسناد حسن عن عبد الله بن بشر قال : سمعت حديثا

منذ زمان :

" " إذا كنت في قوم عشرون رجلا أو أقل أو أكثر فتصفحت وجوههم

فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله عز وجل فاعلم أن الأمر قد رق " " .

وروى الطبراني مرفوعا :

لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خصال فذكر منها وأن يروا ذا علم

فيضيعونه ولا يسألون عليه .

والله سبحانه وتعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إذا لم نعمل بعلمنا أن ندل

عليه من يعمل به من المسلمين ، وإن لم يكن ذلك يجبر خللنا على التمام فإن من الناس من

قسم له العلم ولم يقسم له عمل به ، ومنهم من قسم له العلم والعمل به ، ومنهم من لم يقسم

له واحد منهما كبعض العوام .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله تعالى يقول : يتعين على كل من لم يعمل بعلمه

أن يعلمه الناس ولمن يرجو عمله به .

وسمعته مرة أخرى يقول : ما ثم عالم إلا وهو يعمل بعلمه ولو بوجه من الوجوه ،

ما دام عقله حاضرا ، وذلك أنه إن عمل بالمأمورات الشرعية واجتنب المنهيات فقد عمل

بعلمه بيقين إذا رزقه الله الإخلاص فيه ، وإن لم يعمل بعلمه كما ذكرنا فيعرف بالعلم أنه

خالف أمر الله فيتوب ويندم فقد عمل أيضا بعلمه ، لأنه لولا العلم ما اهتدى لكون ترك

العمل بالعلم معصية ، فالعلم نافع على كل حال ويحمل ما ورد في عقوبة من لم يعمل بعلمه

على من لم يتب من ذنبه . وهو كلام نفيس .

وملخص ذلك أنه لا يشترط في كون الإنسان عاملا بعلمه عدم وقوعه في معصية ،

كما يتبادر إلى الأذهان ، وإنما الشرط عدم إصراره على الذنب أو عدم إصراره على

الإصرار وهكذا .