العهود المحمدية — الصفحة ٢٩٧

أمر الشارع بالاجمال في طلب الرزق

من منعهم أن يكتبوا اسمك ، ولا ممن قال لهم امسحوا اسم فلان بعد الكتابة لأنه غني

غير محتاج إلى مثل ذلك أو قال لا تعطوه إلا إن حضر فإنه كبير النفس يحب الضخامة ،

ونحو ذلك .

فامتحن يا أخي نفسك في إيمانك فقد أعطيتك الميزان وأنت أعرف بنفسك ، فإن

رأيتها تأثرت ممن منعها فالواجب عليك أن تتخذ لك شيخا يرقيك إلى حضرات اليقين ،

فإنك متمكن من ذلك ولا تتعذر بعذر فتموت على نقص في إيمانك ، فكم قتل الناس

بعضهم على تحصيل الدنيا فضلا عن ترك المزاحمة عليها ، ولو أن إيمانهم كان كاملا لم يفعلوا

شيئا من ذلك .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : الرزق في طلبه صاحبه دائر

والمرزوق في طلب رزقه حائر وبسكون أحدهما يتحرك الآخر .

وكان كثيرا ما يقول : لأن تجئ إلى ربك وأنت كامل الإيمان مع النقص في الأعمال

خير لك من أن تأتي بعبادة الثقلين وفي إيمانك ثلمة ، فإن السعادة دائرة مع كمال الإيمان

وصحته اه‍ .

ويتعين السلوك قولا واحدا على كل تاجر حصل عنده حزازة في صدره بكثرة

وقوف الزبونات على جاره دونه ، وكذلك يتعين على كل عالم أو شيخ حصل عنده حزازة

بكثرة المريدين لأحد من أقرنه أو بتركهم درسه واجتماعهم على غيره ، بحيث لم يبق

عنده أحد من الطلبة أو المريدين أن يتخذ له شيخا يسلك على يديه ، حتى يرقيه إلى درجة

الإخلاص ، بحيث ينشرح لكل من تحول من طلبته إلى غيره ، فمن تكدر من طلبته إذا

تحولوا عنه فليس له في الإخلاص نصيب كما صرحت به الأخبار ، والله يتولى هداك .

و * ( يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) * .

روى الترمذي وقال حديث حسن ومالك وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" " السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا

من النبوة " " .

ولفظ مالك وأبو داود : " " من خمس وعشرين " " .