العهود المحمدية — الصفحة ٢٠٥

الحث على إخراج زكاة الفطرة

الإكثار من العبادة وإعطاء النفس حظها من الشهوات ، لأن بدون ذلك لا يتم للإنسان

سرور اليوم ، فمن حبس النفس للعبادة في يوم العيد فقد أخطأ حكمة الشارع التي طلبها

لأمته في يوم العيد ، ففي الحديث :

" " أعطوا الأجير أجرته قبل أن يجف عرقه " " .

ولا شك أن النفس كانت مع صاحبها كالأجير في رمضان ليلا ونهارا ، فكان من

المعروف إعطاء النفس حظها في يوم العيد ، فهو كالتنفيس لها من تعب التكليف ، فهكذا

فلتفهم مقاصد الشارع صلى الله عليه وسلم فما قال لنا قط في يوم :

" " إنه يوم أكل وشرب وبعال " " .

إلا يوم العيد وأيام التشريق فالحمد لله رب العالمين .

قال الخطابي رضي الله عنه : ومما يدل على تأكيد إخراج زكاة الفطر قوله صلى الله

عليه وسلم في الحديث الصحيح : " " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر " " ، فإنه

بين فيه أن صدقة الفطر فرض واجب كما في الزكاة الواجبة في الأموال ، وفيه بيان

ما فرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم ملحق بما فرض الله ، لأنه :

[ من يطع الرسول فقد أطاع الله ] .

[ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ] .

قال : وقد قال بفريضة زكاة الفطر ووجوبها عامة أهل العلم ، وقد عللت بأنها طهرة

للصائم من الرفث واللغو ، فهي واجبة على كل صائم غني ذي خدم أو فقير يجدها فضلا

عن قوته ، وإذا كان وجوبها لعلة التطهير ، فكل صائم محتاج إلى التطهير ، فكما اشتركوا

في العلة فكذلك يشتركون في الوجوب .

وقال ابن المنذر : أجمع عامة أهل العلم ، على أن صدقة الفطر ، فرض وممن حفظنا عنه

ذلك من أهل العلم محمد بن سيرين وأبو العالية والضحاك وعطاء ومالك وسفيان الثوري

والشافعي وأحمد وأبو ثور وإسحاق وأصحاب

الرأي .

وقال إسحاق هو كالإجماع من أهل العلم اه‍ .

وروى أبو داود وابن ماجة وغيرهما وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري :

" " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو