العهود المحمدية — الصفحة ١٩٦

الترغيب على الافطار في الصوم على تمر

الترغيب على الافطار في الصوم على تمر

لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم .

وروى الإمام أحمد والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه مرفوعا :

" " قال الله عز وجل : إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا " " .

وروى الطبراني مرفوعا : " " ثلاثة يحبها الله عز وجل : تعجيل الفطور ، وتأخير

السحور ، وضرب اليدين على الأخرى في الصلاة " " .

روى أبو داود وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما مرفوعا :

" " لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر ، لأن اليهود والنصارى يؤخرون " " .

وروى أبو يعلي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما عن أنس قال : " " ما رأيت رسول الله

صلى الله عليه وسلم قط صلى صلاة المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء " " . والله

تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن نفطر من صومنا على

تمر ، فإن لم نجد فعلى ماء .

والحكمة في ذلك أن معظم ما كانت النفس محبوسة عنه في النهار الطعام والشراب

وهي محتاجة إلى الطعام أكثر ، فلذلك قدم على الشراب ، فإنهم قالوا شهوة الشرب كذابة

فإذا ردها الإنسان مرارا ذهبت ، ولا هكذا شهوة الطعام . وكان أخي أفضل الدين

يكتفي في غالب أيامه بالريق الذي يعجن به الطعام قبل بلعه ولا يشرب إلا في النادر ،

وفي الفطر على التمر المسارعة إلى تحلية النفس بعد تعبها لتطيعنا في وقت آخر إذا دعوناها إلى

مثل ذلك العمل الذي حليناها لأجله ، وفي الشرب للماء المسارعة إلى طفئ لهيب تلك

النار التي تأججت من الجوع وحرارة الطعام حتى انطبخ ، فلو قيل بالجمع بين التمر

والماء عند الإفطار لم يكن بعيدا عن مراد الشارع ، لأنهما يكسران حدة الصوم ، وربما

كان له ورد من صلاة أو غيرها بعد المغرب فيأتي به على وصف الإقبال وعدم الالتفات

إلى الأكل والشرب ، ولذلك ورد :

إذا حضر الطعام والصلاة فابدءوا بالطعام .

ولعل محل ذلك إذا كان عنده توقان نفس إلى الطعام ، وإلا فقد ورد أيضا :