العهود المحمدية — الصفحة ١٩٣

الحث على التسحر من الحلال كل ليلة

من أخلص في عمله ، وإن كانت للشهوة مع غفلته عن النية الصالحة فلذلك خارج عن

الشريعة فلا تتكلم عليه .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : ينبغي للمتسحر أن لا يزيد على ثلاث

لقم أو ثلاث تمرات ، فإن السر في التقوية على الصوم بالسحور حاصل بالأكل القليل

فليس في الكثير فائدة ،

كما أن نوم القيلولة ينفع من يقوم الليل ولو كان قدر ثلاث درج كما جرب .

وكان سيدي الشيخ عبد العزيز الديريني يقول : النوم بعد الزوال دواء للسهر الآتي ،

والنوم قبل الزوال دواء للسهر الماضي .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : لا ينبغي لعبد أن يتسحر إلا بنية ولا ينام

إلا بنية ، وكذلك ينبغي لكل من عمل عملا يتعدى نفعه للناس أن ينوي بذلك نفع الناس

ليثاب عليه ، وأما نفع نفسه فحاصل بحكم التبعية فأي شئ يضر الطباخ إذا قام من الليل

فغسل اللحم وهيأه في القدر وأوقد عليه النار ، حتى غذي منه نحو الثلاثمائة نفس أن ينوي

بذلك نفع من يأكل من العاجزين ، عن الطبخ لكبر أو عدم عيال وغير ذلك ، فإنه

لا يعطيهم طعامه إلا بثمنه ، فالثمن حاصل على كل حال ، وإنما لم نقل بحصول الثواب له

إذا لم ينو نقع الناس ، لحديث :

إنما الأعمال بالنيات .

وهذا لم ينو ، فلقد فاز والله عبيد الله الخلص الذين عبدوه امتثالا لأمره ورأوا الفضل

له تعالى عليهم في تأهيلهم لذلك ، وخسر ذلك المقام عبيد الثواب ، والعلل الدنيوية .

* ( والله غفر رحيم ) * .

روى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " تسحروا فإن في السحور بركة " " .

وروى مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة مرفوعا :

" " فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور " " .

وروى الطبراني ورواته ثقات مرفوعا :

" " البركة في ثلاثة : في الجماعة والثريد والسحور " " .

وفي رواية للطبراني وابن حبان في صحيحه مرفوعا :