العهود المحمدية — الصفحة ١٨٦

الترغيب في صوم يوم الاثنين والخميس

الترغيب في صوم يوم الاثنين والخميس

قلت معنى ينزل ربنا أنه ينزل نزولا لائقا بذاته لا يتعقل ، لأنه لا يجتمع مع خلقه

في حد ولا حقيقة .

ومن فوائد أخبار الصفات امتحان العبد هل يؤمن بها كما وردت ، فيفوز بكمال الإيمان أم يؤولها فيحرم كمال مقام

الإيمان . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن نصوم الاثنين والخميس

ولا نترك صومهما إلا لعذر شرعي ، وتجب المبادرة إلى إزالة الشحناء قبل صومهما حتى

لا يطلع الفجر وبيننا وبين أحد شحناء ، ونظير ما ورد في ليلة النصف من شعبان . ومن

العذر للعبد أن يكون الصوم يضر بدنه أو عقله لانحراف مزاجه عن مقام الاعتدال ،

وكل أحد مؤتمن على ما يدعيه في نفسه من ذلك ، وكذلك من العذر أن يتعاطى العبد الأعمال

الشاقة المأمور بها في طريق الكسب الشرعي ، كالحرث والحصاد والدراس وسد الجسور

وجرفها وتخمير الطين ، وحمله إلى البناء من بكرة النهار إلى آخره ، ونحو ذلك ، فلا يؤكد

على هؤلاء صيام الاثنين والخميس ونحوهما من النوافل إلا أن تبرعوا بأنفسهم وصاموا ، مع

أن رخصة الله تعالى لهم أتم وأكمل ، لأنهم ربما أخلوا بأعمال أخر أفضل مما فعلوه .

فاتبع يا أخي الشرع ، وكن من المتبعين ولا تكن من المبتدعين ، واخف صومك

إن خفت أن أحدا يمدحك على ذلك وتميل نفسك إليه .

وسمعت سيدي عليا الخواص يقول : إنما قال صلى الله عليه وسلم :

فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم .

لأن كل يوم الاثنين والخميس أوقات رضا ، ولأوقات الرضا مزية على أوقات الغضب ،

فأين من يرفع حاجته في وقت رضا الملك ممن يرفعها في وقت غضبه ؟ فتأمل ذلك ،

والله يتولى هداك

* ( وهو يتولى الصالحين ) * .

روى الترمذي وقال حديث حسن مرفوعا :

" " تعرض أعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم " " .

وروى مالك وأبو داود والترمذي والنسائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

يصوم الاثنين والخميس ، فقال رجل : يا رسول الله إنك تصوم الاثنين والخميس فقال :