العهود المحمدية — الصفحة ١٨٣

الترغيب في صوم يوم عاشوراء

لأن أكل الرجل بدينه من أقبح الكسب ، ووالله إن أكل خبز الحنطة الآن من غير أدم

توسعة عظيمة ، ولكن الناس لما تهوروا في أكل الشهوات والشبهات ولم يفتشوا على الحل

صاروا لا يعدون التوسعة إلا بأكل ما فوق ذلك .

وسيأتي قريبا في عيش النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأكل خبز الشعير غير منخول

وما كان يسيغه إلا بجرعة من ماء ، فتورع يا أخي ولا تحتج بالعيال وعدم صبرهم فإن

في باب الإحسان إلى الأرقاء :

أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما

تلبسون ومن لا يلائمكم فبيعوه

ولا تعذبوا خلق الله .

فكذلك القول في الزوجة والأولاد ، ومن لا يلائمنا منهم نفارقه بالطلاق والفراق

أو نخبره بين ذلك وبين الإقامة كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بنسائه .

هذا ما عليه أهل الله تعالى فاسلك طريقهم ولا تلبس على نفسك :

وقد كان بشر الحافي يقول : لو أني أجبت العيال إلى كل ما طلبوه مني لخفت أن

أعمل شرطيا أو مكاسا ولا أكفيهم .

* ( والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) * .

روى مسلم وغيره مرفوعا : " " صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية " " .

ولفظ رواية ابن ماجة مرفوعا : " " صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله

أن يكفر السنة التي بعده " " .

وروى الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه .

وروى الطبراني مرفوعا : " " من صام يوم عاشوراء غفر له ذنوب سنة " " .

وروى البيهقي وغيره من طرق مرفوعا :

" " من وسع على عياله وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته " " .

قال البيهقي وهذه الأسانيد وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها

إلى بعض أحدثت

قوة . والله تعالى أعلم .