العهود المحمدية — الصفحة ١٧٣

الحث على محبتنا للصوم

والرفث يطلق ويراد به الجماع ويطلق ويراد به الفحش ، ويطلق ويراد به خطاب الرجل

للمرأة فيما يتعلق بالجماع .

وقال كثير من العلماء : المراد به في هذا الحديث الفحش وردئ الكلام . والخلوف : ب

فتح الخاء وضم اللام هو تغير رائحة الفم من الصيام .

وروى الطبراني والبيهقي مرفوعا : " " الصيام لله عز وجل لا يعلم ثواب عامله

إلا الله عز وجل " "

وروى الطبراني ورواته ثقات مرفوعا : صوموا تصحوا .

وروى الإمام أحمد بإسناد جيد والبيهقي مرفوعا :

الصيام جنة وحصن حصين من النار .

وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه :

الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال .

وروى الإمام أحمد والطبراني والحاكم ورواتهم محتج بهم في الصحيح مرفوعا :

" " الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة . فيقول الصيام : أي رب منعته

الطعام والشراب والشهوة فشفعني فيه ، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل

فشفعني فيه قال فيشفعان " " .

وروى ابن ماجة مرفوعا : " " لكل شئ زكاة وزكاة الجسد الصوم " " .

وروى البيهقي مرفوعا : " " إن للصائم عند فطره لدعوة لا ترد " " .

وروى الإمام أحمد والترمذي وحسنه واللفظ له وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان

في صحيحه مرفوعا :

" " ثلاث لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر " " .

وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى

إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا " " .