العهود المحمدية — الصفحة ١٥٦

الترغيب في إنفاق ما دخل يدنا من المال على أنفسنا

ولفظ رواية ابن حبان في صحيحه مرفوعا :

" " ما من يوم يصبح على العباد إلا وملك بباب من أبواب الجنة يقول : من

يقرض اليوم يجد غدا ، وملك بباب آخر يقول : اللهم أعط منفقا خلفا وأعط

ممسكا تلفا " " . وكذلك رواه الطبراني ، إلا أنه قال : بباب السماء .

قلت : قال بعض المحققين : والمراد بقول الملك اللهم أعط ممسكا تلفا .

أي إنفاقا في وجوه الخير لأن الملك من عالم الخير فلا يدعو بفساد ، كما يقال فلان

أتلف نفسه وماله في مرضاة الله تعالى ، وأما على ما يتبادر إلى الأذهان فالمتلف لماله إنما

عليه الإثم وهو يدعو بالإثم فافهم . والله تعالى أعلم .

وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " قال الله عز وجل أنفق ، أنفق عليك " " .

وروى مسلم والترمذي مرفوعا : " " ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك

وإن تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف " " .

والكفاف ما كف من الحاجة إلى الناس مع القناعة لا يزيد على قدر الحاجة ، والفضل

ما زاد على قدر الحاجة .

وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما

جنتان من حديد اضطرت أيديهما إلى تراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة

انبسطت عنه حتى تغشى أنامله وتعفو أثره ، وجعل البخيل كلما هم بصدقة

قلصت وأخذت كل حلقة بمكانها " " ، قال أبو هريرة : فأنا رأيت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول بإصبعه هكذا في جنته يوسعها .

والجنة بضم الجيم والنون : كل ما وقى الإنسان ، وتضاف إلى ما يكون منفعة ، وقلصت :

أي انجمعت وتشمرت وهو ضد استرخت وانبسطت .

قال الحافظ المنذري : والمراد بالجنة هنا الدرع لأنه يجن المرء ويستره ، ومعنى

الحديث : أن المنفق كلما أنفق طالت عليه وسبغت حتى تستر بنان رجليه ويديه ،

والبخيل كلما أراد أن ينفق لزقت كل حلقة بمكانها فهو يوسعها ولا تتسع ، شبه صلى الله

عليه وسلم نعمة الله ورزقه بالجنة .