العهود المحمدية — الصفحة ١٥١

الترغيب في إنظار المعسر

الترغيب في إنظار المعسر

الناس بهما الظن وأخرجوهما عن دائرة الفقراء ، والحال أنهما الآن أكمل مما كانا عليه

في بدايتهما على ما قررناه آنفا .

فإياك يا أخي وسوء الظن بأهل الطريق أو بمن لبس الزيق ، والله يتولى هداك :

* ( وهو يتولى الصالحين ) * .

ومن محك صدق من طلب الدنيا

لله تعالى طلبا للفوز بلذة خطابه أن لا يشح بشئ منها

على محتاج إليه لأن من أحب شيئا وتلذذ به أحب تكراره ، ومتى تكدر من كثرة السائلين

لما عنده فهو كاذب في دعواه أنه يحب الدنيا للالتذاذ بخطاب الله أو لنفع عباد الله فاعلم

ذلك ، واخرج بقولنا أن لا يشح ما لوشح ومنع لحكمة شرعية فإن ذلك لا يقدح في صدقه .

* ( والله غفور رحيم ) * .

روى الإمام أحمد والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه مرفوعا :

" " من منح منحة لبن أو ورق أو أهدى رفاقا كان له مثل عتق رقبة " " .

ومعنى قوله منحة ورق : عني به قرض الدرهم ، وقوله أو أهدى رفاقا : عني به

هداية الطريق وإرشاد السبيل .

وروى الطبراني إسناد حسن والبيهقي مرفوعا :

" " كل قرض صدقة " " .

وروى الطبراني وابن ماجة والبيهقي مرفوعا :

" " دخل رجل الجنة فرأى على بابها مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها ،

والقرض بثمانية عشر " " .

قال بعضهم : وذلك أن الصدقة قد تقع في يد غني في الباطن والقرض لا يأخذه

إلا محتاج .

وروى مسلم وابن ماجة والترمذي وأبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه مرفوعا :

" " ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرة إلا كان له كصدقتها مرتين " " .

والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إذا كان لنا دين على