العهود المحمدية — الصفحة ١٣٢

الحث على القناعة والتعفف

قال الخطابي وقد اختلف الناس في المراد باليد العليا ، فقال بعضهم هي المنفقة

والأشبه أن يكون المراد بها المتعففة لأنها أوضح من حيث المعنى . والله تعالى أعلم .

وروى البزار مرفوعا : " " إن الله تعالى يحب الغني المتصدق والفقير المتعفف " " .

وروى ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا :

" " أول ثلاثة يدخلون الجنة : الشهيد ، وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح

لسيده ، وعفيف متعفف ذو عيال " " .

وروى الطبراني مرفوعا : " " ومن يقنع يقنعه الله " " .

وفي رواية له مرفوعا : " " عز المؤمن استغناؤه عن الناس " " .

وروى الشيخان مرفوعا : " " ليس الغنى عن كثرة العرض وإنما الغنى غنى

النفس .

والعرض كل ما يقتنى من المال وغيره " " .

وروى مسلم وغيره مرفوعا : " " اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تشبع " " .

وروى ابن حبان في صحيحه مرفوعا :

" " إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب " " .

وروى الشيخان مرفوعا : " " ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان

والتمرة والتمرتان ، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له

فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس " " .

وروى مسلم والترمذي وغيرهما مرفوعا :

" " قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه " " .

والكفاف من الرزق ما كف عن السؤال مع القناعة لا يزيد على قدر الحاجة .

وروى مسلم والترمذي وغيرهما مرفوعا :

" " يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك ، وإن تستكثر فشر لك ،

ولا تلام على كفاف " " .