العهود المحمدية — الصفحة ١٢٧

أمر أصحاب الأموال بالعطف على فقراء بلدهم

تخرج زكاتك ، فإنك تصير كمن آمن كرها فلا يصح إيمانك والله يتولى هداك .

روى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله

إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ،

وصوم رمضان " " .

وروى الطبراني مرفوعا : " " الزكاة قنطرة الإسلام " " .

وروى أبو داود مرسلا والطبراني والبيهقي مرفوعا متصلا قال الحافظ المنذري

والمرسل أشبه :

" " حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة " " .

يعني النافلة ، والأحاديث في الزكاة كثيرة مشهورة . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن نساعد الفقراء بالعمالة

إذا طلب منا الفقراء أن نكون عمالا لهم على الزكاة إلا إذا لم نثق بنفوسنا في جميع ذلك

وإعطائه للفقراء من غير غلول ، فإن خفنا ذلك تركنا العمالة تقديما لمصلحة نفوسنا على

مصلحة الغير ، وهذا العهد يخل به كثير من الفقراء والعلماء ، ويقولون : أي شئ لنا

في ذلك ؟ فإن شاءوا يعطون الفقراء ، وإن شاءوا يمنعوهم ، وغاب هؤلاء عن قول الله تعالى :

* ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ) * .

يعني اطلبها منهم ولا تتوقف على أنهم يعطونها لك بغير سؤال فإن المال محبوب

للنفوس ، وقليل من الناس من يوق شح نفسه ، فكان على هذا القدم سيدي الشيخ

أبو بكر الحديدي رحمه الله تعالى ، فكان يأخذ من الناس الزكاة بالإلحاح ويعطيها للفقراء

والمساكين ، فقيل له إنهم يصيرون يكرهونك ، فقال سوف يحبوني في الآخرة حين يرون

ثواب أعمالهم اه‍ .

وقد قال أخي أفضل الدين لشخص مرة لا تترك فعل الخير ولو خفت أن يذمك

الناس ، فقال له سيدي علي الخواص ولو ذموك وفرغوا من الذم اه‍ .

فافعل يا أخي كل شئ ندبك الشرع إليه ولا تتعلل بعذر عادي من حياء أو خوف

ذم ، فإن العذر لا يقبل إلا إن كان شرعيا كخوفه على نفسه من الغلول لما يعلم من شدة

محبة نفسه للدنيا وميله إليها ، فروض يا أخي نفسك مدة قبل دخولك في جباية الأموال

والله يتولى هداك .