العهود المحمدية — الصفحة ١٢٣

الحث على قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة ويومها

فاخضع يا أخي لله تعالى واسمع الوعظ من الخطيب ، فإنه على لسان الحق لا سيما إن

خاطبك بنحو قوله :

* ( يا أيها الناس اتقوا ربكم ) * و * ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا

ورابطوا ) * .

فإنك المخاطب بذلك قطعا من الحق على لسان ذلك الخطيب ، ولو كشف الله لغالب

الخلق لرأوا في نفوسهم جميع الذنوب والقبائح إما فعلا وإما قولا وصلاحية ، ولكنهم

قد صاروا في غمرة ودعوى ومقت حتى لا يكاد أحد منهم يتعظ بوعظ واعظ فلا حول

ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

روى أبو داود وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا :

" " من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من

صالح ثيابه ، ثم لم يتخط رقاب الناس ، ولم يلغ عند الموعظة كان كفارة

لما بينهما " " .

وروى أيضا مرفوعا : " " يحضر الجمعة ثلاثة نفر : فرجل حضرها يلغو فذلك

حظه منها . ورجل حضرها يدعو الله فذلك إلى الله ، فإن شاء قبله وإن شاء رده .

ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي

كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام ، وذلك أن الله تعالى يقول :

" " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " " . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن نواظب على قراءة سورة

الكهف ليلة الجمعة ويومها ، وكذلك نواظب على قراءة آل عمران ، ويس وحم الدخان

اهتماما بأمر النبي صلى الله عليه وسلم لنا بذلك ، سواء أعقلنا سر تخصيص هذه السور بليلة

الجمعة أم لم نعقل ذلك ، ولو أن العقول تحمل سر ذلك لأوضحناه للناس ، ولكن من

الأدب كتم ما كتمه الشارع ، وإظهار ما أظهر من إضاءة النور والمغفرة ونحو ذلك ،

والله حليم حكيم .

روى النسائي والبيهقي مرفوعا والحاكم موقوفا وقال صحيح الإسناد :

" " من قرأ سورة الكهف في الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " " .