العهود المحمدية — الصفحة ١٢١

غسل الجمعة

غسل الجمعة

وفي رواية لابن ماجة على شرط الشيخين :

" " هي آخر ساعات النهار ، فقال عبد الله بن سلام : إنها ليست ساعة صلاة ؟

قال بلى ، إن العبد إذا صلى ثم جلس لم يحبسه إلا الصلاة فهو في صلاة " " .

وفي رواية للإمام أحمد مرفوعا :

" " بعد ذكر يوم الجمعة ، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله

فيها استجيب له " " .

وروى الأصبهاني مرفوعا : " " الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة آخر

ساعة من يوم الجمعة قبل غروب الشمس ، أغفل ما يكون الناس " " .

قال الإمام أحمد : وأكثر الأحاديث في الساعة التي ترجى فيها استجابة الدعوة أنها بعد

صلاة العصر ، وقال : وترجى بعد الزوال .

وقال ابن المنذر : روينا عن أبي هريرة أنه قال : هي من بعد طلوع الفجر إلى

طلوع الشمس ، ومن بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس .

وقال الحسن البصري وأبو العالية : هي عند زوال الشمس .

وعن عائشة أنها من حين يؤذن المؤذن لصلاة الجمعة .

وفي رواية عن الحسن ، أنه قال : هي إذا قعد الإمام على المنبر حتى يفرغ .

وقال أبو بردة : هي الساعة التي اختار الله فيها الصلاة .

وبالجملة فالأقوال في ذلك كثيرة ولا يعرف الساعة حقيقة إلا أهل الكشف . والله

تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن نواظب على غسل

الجمعة صيفا وشتاء ، ولا نتركه إلا لعذر شرعي ، وفي ذلك من الأسرار ما لا يذكر

إلا مشافهة .

وكان الإمام الشافعي يقول : ما تركت غسل الجمعة في شتاء ولا صيف ، ولا سفر

ولا حضر ، وهذا العهد يخل به كثير من الناس ، حتى بعض الفقراء وطلبة العلم ، فتراهم

يتساهلون به ويستثقلونه إما كسلا أو لعدم سماحة نفوسهم بفلوس الحمام .

ومن الحكمة الظاهرة في الغسل انتعاش الأعضاء بالماء حتى يصير بدنه كله حيا