العهود المحمدية — الصفحة ١١٨

المواظبة على حضور صلاة الجمعة

وفي رواية للبخاري : " " حرمه الله على النار " " .

وروى الإمام أحمد والطبراني وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا :

" " من اغتسل يوم جمعة ومس من طيب إن كان عنده ، ولبس من أحسن

ثيابه ، ثم خرج حتى أتى المسجد فركع ما بدا له ولم يؤذ أحد ، ثم أنصت

حتى يصلي كان كفارة لما بينه وبين الجمعة الأخرى " " .

وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في

صحيحه والحاكم في صحيحه مرفوعا :

" " من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا

من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها " " .

وفي رواية للطبراني : " " كتب له بكل خطوة عشرون حسنة ، فإذا انصرف

من الصلاة أجيز بعمل مائتي سنة " " .

قال الخطابي رحمه الله ، قوله " " غسل واغتسل وبكر وابتكر " " اختلف الناس في معناه

فمنهم من ذهب إلى أنه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد ولفظه مختلف ومعناه

واحد ، ألا تراه يقول في هذا الحديث ، ومشى ولم يركب ، ومعناهما واحد وإلى هذا

ذهب الأثرم ؟ ؟ صاحب أحمد ، وقال بعضهم ، معنى " غسل " غسل الرأس خاصة وذلك لأن

العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مؤونة [ مشقة ] ، فأراد غسل الرأس من أجل ذلك وإلى هذا

ذهب مكحول وقوله : واغتسل معناه غسل سائر الجسد ، وذهب بعضهم إلى أن معنى

" " غسل " " أصاب أهله قبل خروجه إلى الجمعة ليكون أملك لنفسه وأحفظ في طريقه لبصره ،

ومعنى " " بكر " " أدرك باكورة الخطبة وهي أولها ، ومعنى " " ابتكر " " قدم في الوقت

وقيل معنى بكر تصدق قبل خروجه ، قاله ابن الأنباري وتأول في ذلك ما روى في الحديث

من قوله :

" " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها " " .

وقال أبو بكر بن خزيمة من قال في الخبر غسل واغتسل يعني بالتشديد فمعناه جامع