تاريخ خليفة بن خياط — الصفحة ٧

مقدمة المحقق

" وسألت أبي عنه فقال : لا أحدث عنه هو غير قوى ، كتبت من مسنده أحاديث

ثلاثة عن أبي الوليد ، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها وقال : ما هذه من

حديثي ، فقلت : كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غصبه .

قال أبو محمد : انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن

شباب العصفري فلم يقرأها علينا فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه " ( 1 ) .

وابن أبي حاتم وأبوه من المتشددين في الجرح ، حتى إن البخاري صاحب

الصحيح لم ينج منهما ، وليس فيما حكياه ما يدل دلالة قاطعة على لين في خليفة ،

ذلك أن أبا الوليد الطيالسي أنكر الأحاديث في البداية - وقد يكون سبب ذلك أنه

وجد في رجال الأحاديث من ينكر أمره - ثم سكت وسكن غضبه عند إعلامه أن

الرواية عن خليفة ، وهذا يعني صدق خليفة في الرواية عنه ، ولعله يعني أيضا أن

أبا الوليد قد روى الأحاديث في زمن مضى ثم تبين له بعد ذلك من أمرها

ما أنكر ، - وهذا الامر كثير الحدوث - .

ولا أظن أن الأمر يعدو هذه الحال ، ولو عداده لما سكن غضب الطيالسي

ولنال من خليفة ووصفه بالادعاء أو الكذب .

ونرى ابن عدي ينتصر في كامله الخليفة عندما روى عن ابن المديني قوله :

" لو لم يحدث شباب كان خيرا له " .

قال ابن عدي : " حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ثنا محمد بن يونس

ابن موسى سمعت علي بن المديني يقول : لو لم يحدث شباب كان خيرا له ، وكان

الفضل بن الحباب يذكر أنه كان عند أبي الوليد وقال : لم

لا أحدثه ؟ .

قال ابن عدي : ولا أدري هذه الحكاية عن علي بن المديني ( لو لم يحدث

شباب كان خيرا له ) .

( 1 ) في الأصل : ( فلم يقرأ علينا فضربنا عليه وترك الرواية نه ) . وهذا تصحيف قومته مما نقله ابن حجر في كتابه تهذيب التهذيب ص 160 . ط . الهند .