رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ٨٢

تقريب لنفوذ حكم الحاكم

وقد ورد في الدعاء : أسألك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين

عيدا ( 1 ) .

فمن هذا ونظائره يمكن ادعاء أن مذاق الشارع هو رعاية هذه

المعالم وحفظ هذا النوع من الاجتماع في الأمور التي ترجع بالقوة

وتشييد أواصر المحبة بين المسلمين ( 2 ) وكأن الشارع المقدس أضاف

على طلبه الصلاة طلبا آخر وهو الركوع مع الراكعين ، وعلى طلبه

الحج تحقيق عنوان الإفاضة مع الناس وهكذا . ولما كان تحصيل

العنوان المرغوب فيه يتوقف على مراعاة الأطراف له تجده حد حدا

- في الصلاة - للإمام وآخر للمأموم لا بد لكل منهما الوقوف عنده

وعدم تخطيه لأن الهدف المطلوب لا يتيسر إلا بوجود جامع يحدد

ويحرز هذه الوظيفة .

وما نحن فيه - وهو مسألة الهلال - من هذا القبيل ، فإما أن يحال

إلى الإمام المطلق المعصوم فيختص بعصر الحضور ، بل لم يتيسر حتى

( 1 ) ينبغي الدقة في فهم المراد من اسم الإشارة ( هذا ) ، وهل هو العنوان أو المعنون ، بالإضافة إلى أنه لا يدل اتخاذ اليوم عيدا على لزوم الجمع في المعايدة . ( 2 ) ليس للناس الدعوى واستظهار أحكام الله تعالى وحدوده بالأذواق والمرتكزات الخاصة التي لم يقم عليها دليل ، وليس لهم تشييد الدين بما ليس منه .