رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ٧٣

حكم الحاكم في أمر الهلال

فإن الراوي عموما أو الفقيه هو المرجع في الأحكام في عصر المكاتبة

إلى الناحية المقدسة بلا ريب .

على أنه لا يمكن أن يكون منها مسألة الهلال فإن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نص

عليها وهو في أيام مرضه ( 1 ) وأوضح الطريق في ذلك وهي الرؤية

وسار على هديه أولاده المعصومون ( عليهم السلام ) في إثبات أمر الهلال بالرؤية

والبينة أو إتمام العدة ، من غير فرق بين الرؤية الفردية والجماعية ، من

دون حاجة إلى مراجعة الحاكم الشرعي بخصوصه .

وعلى هذا فلا يمكن حمل الحوادث الواقعة على أحد المعاني

المذكورة . فلم يبق إلا المعنى الشامل لجميع الحوادث التي تقع موردا

للفرقة والخلاف بين الناس ، ومنها ثبوت الهلال ، وهو ظاهر عموم

( الحوادث ) ، مؤكدا بترك الاستفصال في الجواب عن المسائل التي

أشكلت على المكاتب إلى الناحية المقدسة ، وهو ظاهر مبنى المستدل

ومعتمده .

( 1 ) في التهذيب 4 : 161 علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن نصر عن أبيه عن أبي خالد الواسطي قال : أتينا أبا جعفر ( عليه السلام ) وهو يأكل ونحن نريد أن نسأله فقال : ادنوا الغداء إذا كان مثل هذا اليوم ولم تجئكم فيه بينة رؤية الهلال فلا تصوموا ثم قال : حدثني أبي علي بن الحسين عن علي ( عليهم السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما ثقل في مرضه قال : أيها الناس إن السنة اثنا عشر شهرا . منها أربعة حرم - إلى أن قال - ألا وهذا الشهر المفروض رمضان ، فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإذا خفي الشهر فأتموا العدة شعبان ثلاثين يوما . . .