رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ٥٣

ومن الطرق المدعاة رؤية الهلال في النهار

ومخالف السنة القطعية مردود كذلك .

ثالثا : الأمر بإتمام الصوم مع رؤية هلال شوال في نهار شهر

رمضان كما في خبري محمد بن قيس وجراح وغيرهما من تخطئة

الرؤية . وتوهم كونه تعبدا بالصيام في أول شوال - المحرم صومه -

ضعيف .

رابعا : ربما أمكن حملها على التقية ، فإن العامة وإن كانوا على

قولين في المسألة إلا أن المشهور عندهم هو ما يظهر من هذه

الروايات ( 1 ) .

وأما البحث الموضوعي : فعلى فرض صحة هذه الروايات تحمل

على الفرد النادر ، فإنا لم نر ولم نسمع إلى الآن من ادعى رؤيته في

النهار .

نعم يمكن دعوى رؤيته قبل الغروب بساعة ونحوها . ونحن لا نرد

العلم إذا قال : إن رؤيته في النهار تعني أنه تولد قبل الغروب ، ولكن

نقول : إن هذا لا يوافق ( صم للرؤية وأفطر للرؤية ) ، وقولهم : ( لا تصم

( 1 ) قال القرطبي في بداية المجتهد 1 : 275 : فذهب الجمهور إلى أن القمر في أول وقت رؤي مع النهار أنه ليوم المستقبل ، وبهذا القول قال مالك والشافعي وأبو حنيفة وجمهور أصحابهم وقال أبو يوسف من أصحاب أبي حنيفة والثوري وابن حبيب من أصحاب مالك : إذا رؤي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية وإن رؤي بعد الزوال فهو للآتية .