رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ٤٨

تنبيهات

لاطلاق أو عموم ما دل على قبولها ، ولأن الشهادة حق لازم الأداء

فيجوز الشهادة عليه .

1 - ففي صحيحة أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه سئل عن اليوم

الذي يقضى من شهر رمضان ؟ فقال : لا تقضه إلا أن يثبت شاهدان

عدلان من جميع أهل الصلاة متى كان رأس الشهر ( 1 ) .

2 - وصحيحة هشام عنه ( عليه السلام ) قال : إن كانت له بينة عادلة على

أهل مصر أنهم صاموا ثلاثين على رؤية قضى يوما ( 2 ) .

3 - وخبر الخزاعي : إنما تجوز شهادة رجلين إذا كانا من خارج

المصر وكان بالمصر علة فأخبرا أنهما رأياه وأخبرا عن قوم صاموا

للرؤية وأفطروا للرؤية ( 3 ) .

ولكن التحقيق عدم كفاية الشهادة على الشهادة ، لأن الأخبار

عموما إنما كانت بصدد التعرض إلى قبول البينة ، فليس لها عموم

لفظي ولا إطلاقي بحيث تشمل البينة على الشهادة كما هو واضح ، بل

يختص أكثرها بما إذا كانت على الرؤية ، ولذا جعل فيها شهادة

العدلين استثناء لقوله : ( صم للرؤية وأفطر للرؤية ) .

( 1 ) الوسائل ج 10 ص 292 ب 12 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 1 . ( 2 ) الوسائل ج 10 ص 265 ب 5 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 13 . ( 3 ) التهذيب 4 : 159 والاستبصار 2 : 74 .