رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ٢٨

تأييد الأصل القرآني بالروايات

فهو حكم ثابت في الجملة ، ولكنه مشروط بإمكان الاعتماد على قول

المدعى ، إذ أن الاعتماد على قوله يتوقف بدلالة العقل وبحسب

الروايات على عدم اتهامه لأن في كل دعوى للرؤية احتمالين :

الأول : احتمال الخطأ .

الثاني : احتمال الكذب .

ودفع هذين الاحتمالين لا بد وأن يكون بدليل وأصل معتبر ، وقد

أكدت الروايات الكثيرة على وجوب رفع الاشكال من الجهتين ، وأن

ثبوت الشهر ليس بالرأي ولا التظني ، والذي يصوم أو يفطر اعتمادا

على الرؤية مع احتمال خطئها أو كذب مدعيها يعد ممن عمل بالرأي

والتظني المنهي عنه ( 1 ) .

ففي صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ( قال : إذا رأيتم

الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا وليس بالرأي ولا بالتظني ،

الحديث ( 2 ) .

وفي صحيحة ( 3 ) إسحاق بن عمار : في كتاب علي ( عليه السلام ) : صم لرؤيته

( 1 ) سيأتي زيادة تحقيق في المقام فانتظر . ( 2 ) الوسائل ج 10 ص 252 ب 3 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 2 . ( 3 ) إنما عبرنا بالصحيحة مع أن المشهور هو التعبير عن روايات إسحاق بالموثقة ، لما حققه السيد الأستاذ في أخبار الرواة وسائر كتبه الرجالية من عدم كونه فطحيا .