رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ٢٠

زيادة تحقيق

ذلك آيات من القرآن الكريم ، منها قوله عز وجل : ( أم كنتم شهداء

إذ حضر يعقوب الموت ) ( 1 ) ، وقوله : ( شهادة بينكم إذا حضر أحدكم

الموت ) ( 2 ) ، فإن ما يعتمد عليه في المحاكمات والمرافعات هو الشهادة

بمعنى يشمل الحضور والرؤية والاطلاع وإن كان يأتي شهد بمعنى

حضر للتوافق المصداقي بينهما .

وقد أخطأ اللغويون في تسويتهم الشهود بالحضور حيث حصره

بعضهم فيه ، ومنهم من جعله المعنى الأول ، وذلك لأنهم لاحظوا جملة

من الاستعمالات العربية جاءت على ذلك وكان ديدنهم في تدوين

المعاني اللغوية ملاحظة المعاني السياقية . والتحقيق على ما فصلناه في

محله أنه أعم من ذلك ، وإن كان الحضور لا ينفك عن الشهود ،

وقد أوجبت هذه الملازمة تخيل المساواة ، ولكنه ليس كذلك .

ولا يعني هذا أنا نمنع مجئ ( شهد ) متعديا تارة ولازما أخرى ،

فقد يأتي في بعض الموارد بحسب القرائن بمعنى يقابل السفر كما في

رواية عن الصادق ( عليه السلام ) : ( من شهد فليصمه ومن سافر فلا

يصمه ) ( 3 ) ، وقول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( أكلكم شهد معنا صفين ) ( 4 )

( 1 ) سورة البقرة : 133 . ( 2 ) سورة المائدة : 106 . ( 3 ) الوسائل : ج 10 ص 176 ب 1 من أبواب من يصح منه الصوم ح 8 . ( 4 ) نهج البلاغة خطبة رقم 122 ص 178 .